உண்மைகள்

மறைக்கப்படும் மறுக்கப்படும் செய்திகளுக்காக...

Get The Latest News

Sign up to receive latest news

5/03/2016

கிழக்கிலங்கை சுவிஸ் இளையோருடனான மாபெரும் ஒன்றுகூடல்

IMG-20160502-WA0000 IMG-20160502-WA0002 










இலங்கையின் கிழக்கு மாகாணத்தில் இருந்து இன்று சுவிஸ்லாந்தில் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் இளையோருடனான மாபெரும் ஒன்றுகூடல் சுவீஸ் உதயத்தின் ஏற்பாட்டில் மே .1 ஆம் திகதி பி.ப. 1 மணிக்கு Gemeinschafts zentrum Tell ,Ginxewg   .12 5000  Aarau எனும் இடத்தில் சமூகசேவையாளர் சுந்தரலிங்கம் ,பற்றாளர் பரமேஸ்வரன்மூர்த்தி ,நல்லுள்ளம் படைத்த இந்திரா அம்மையர் ஆகியோரின் மங்களவிளக்கு நிகழ்வுடன் உயிர்நீத்த உறவுகளுக் காக அகவணக்கத்துடன் நிகழ்வு இனிதே ஆரம்பமாகியது.
இந்நிகழ்வில் கலந்து கொண்ட சுவீஸ் உதயத்தின் தலைவர் தேவசகாயம் அங்கு உரையாற்றுகையில்
.இன்று நடைபெறும் இளையோருடனான மாபெரும் ஒன்று கூடலானது எமது மண்ணுக்கும் இனத்திற்கும் பெருமை தரும் ஒருவிடயமாக இருக்கின்றது இன்றை இளைஞர்களே நாளைய தலைவர்கள் அந்த அடிப்படையில் இளையோரான உங்களது கரம் எமது மண்ணுக்கும் எமது உறவுக்கும் உதவும் என்பதில் பெருமையடைகின்றோம் என்றார்


சமூகசேவையாளரும் மூத்த உறுப்பினருமான சுந்தரலிங்கம் ஐயா அங்கு உரையாற்றுகையில் அன்று சுவீஸஉதயத்தின் உதவியானது மட்டுப்படுத்தப்பட்டநிலையில் மட்டக்களப்பு அம்பாரை மாவட்டங்களில் முன்னெடுத்து வந்தது இன்று இந்த உதவிகள் விஸ்தரிக்கப்பட்டு கிழங்கிலங்கை முழுதும் சுவீஸ் உதயத்தின் உதவிமேலோங்கி வருகிறது இது ஒரு பரினாமம் மற்றையது இளையோர்களை ஒன்றிணைத்து அவர்களின் கையிலே அப்பொறுப்பை ஒப்படைக்கின்றோம் அதேவேளை இளையோரி அனைத்து முன்னெடுப்புக்களுக்கும் சுவீஸ் உதயம் ஒரு வழிகாட்டியாக இருந்துகொண்டிருக்கும் என்றார்

சுவீஸ் உதயத்தின் பொருளாளரும் சமூகசேவையாளருமான க.துரைநாயகம் உரையாற்றுகையில்.எமது மண்ணையும் மக்களையும் நேசித்து சுவீஸ் நாட்டில் வாழும் நாம் பல்வேறு உதவிகளை தாய் நாட்டு மக்களுக்காக முன்னெடுத்துவருகின்றோம். கடந்த காலங்களில் ஏற்பட்ட அசாதாரண சூழ்நிலையினால் பொருளாதார ரீதியாக பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக எமது மக்கள் வாழ்ந்துகொண்டு இருக்கின்றனர் அதனை மாற்றியமைக்கவேண்டும். அதற்கான பலம் இளையோரான உங்கள் கைகளிலே தங்கியுள்ளது அத்தோடு 2015 ஆண்டுக்கான வரவு செலவு அறிக்கையும் பொருளாளரால் இளையோர்களுக்கு கையளிக்கப்பட்டது

வீஸ் உதயத்தின் செயலாளரும் சமூகசேவையாளருமான வே. ஜெயக்குமார் உரையாற்றுகையில்
சுவீஸ் உதயமானது எமது நாட்டின் மட்டக்களப்பு அம்பாரை மாவட்டங்களில் இன்று பல உதவித்திட்டங்களை முக்னெடுத்து வருகின்றது அதிலும் குறிப்பாக கல்வி மேம்பாடு யுத்தத்தில் பாதிக்கப்ட்டோர்களுக்கான உதவி விதவைகளின் வாழ்வாதாரம்,விசேடதேவையுடையோருக்கான உதவி பல்கலைக்கழக கல்வியினை முன்னெடுப்பதற்கான உதவி போன்ற பல உதவித்திட்டங்களை முன்னெடுத்து வருகிறன மேலும் பல உதவித்திட்டத்தினை தாய்மண்ணுக்குச் செய்யவேண்டும் அதனைச் செய்வதற்காக இன்று இளையோரான நீங்களும் எம்முடன் இணைந்துள்ளீர்கள் உங்கள் மூலம் மேலும் பல உதவித்திட்டங்களை முன்னெடுத்து செய்வதற்கு இளையோராகிய உங்களது பலமும் எம்முடன் இன்று இணைந்துள்ளமை பெருமையாக இருக்கின்றது.இறுதியாக அங்க வருகைதந்த இளையோர்களின் பெற்றோர்களுடனான சந்திப்பும் இடம்பெற்றதுடன் இந்நிகழ்வுக்குக் வருகைதந்த இளையோர்கள் அவர்களின் பெற்றோர்கள் மற்றம் சமூகசேவகர்கள் சுவீஸ உதயத்தின் பிரமுகர்கள் அனைவருக்கும் ;உதயத்தின் செயலாளர் நன்றி தெரிவித்துள்ளார்
இந்நிகழ்வின் போது கலாசார உணவு பரிமாறப்பட்டதுடன் சுவீஸில் பிரபல கரோக்கி பாடகரும் இளையராகங்கள் உரிமையாளருமான ரஞ்சனின் இன்னிசை பாடல்களுடன் இணைந்து இளையோர்களின் ஆடல் பாடல்களும் இடம்பெற்றது.,இளையோருடனான கேள்வி பதில் நேரம் ஒதுக்கப்பட்டு இருந்தது அதேவேளை அவர்களுக்குள் அறிவு பூர்வமான கேள்விகளும் பதில்களும் அவர்களுக்குள் பரிமாறப்பட்டது அதே வேளை பெற்றோர்களுடனான ஆக்கபூர்வமான கலந்தரையாடல் இடம் பெற்றது
»»  (மேலும்)

நல்லாட்சி அரசில் கைதுகள் மீளவும் ஒரு யுத்தச் சூழலையே நினைவுட்டுகின்றன

விடுதலைப்புலிகளின் முன்னாள் உறுப்பினர்களின் கைது எதிர்காலத்தில் எதிர்மறையான விளைவுகளையே உண்டாக்கும் – முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் மு.சந்திரகுமார்.

புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்ட விடுதலைப்புலிகளின் முன்னாள் உறுப்பினர்களில் சிலர் மீண்டும் சந்தேகத்தின்பேரில் கைதுசெய்யப்பட்டுள்ளமையானது ஏனைய உறுப்பினர்களின் மனதிலும் அவர்களுடைய குடும்பங்களின் மனதிலும் பதற்றத்தையும் கவலையையும் உண்டாக்கியுள்ளது. அத்துடன் இது இவர்களிடத்திலே மிகப் பெரிய உளவியல் அழுத்தத்தையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது.

இத்தகைய உளவியல் அழுத்தம் எதிர்காலத்தில் எதிர்மறையான விளைவுகளையே உண்டாக்கும். என முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் மு.சந்திரகுமார் தெரிவித்துள்ளார் நடைபெற்ற கைதுகள் தொடர்பாக அவர் வெளியிட்ட ஊடக அறிக்கையிலேயே அவர் இவ்வாறு குறிப்பிட்டுள்ளார் இது தொடர்பாக அவர் மேலும் குறிப்பிடுகையில்

விடுதலைப்புலிகளின் முன்னாள் உறுப்பினர்கள் மீண்டும் கைது செய்யப்படுவது சமூகத்தில் பெரும் பதற்றத்தை உண்டாக்கியுள்ளது. சரணடைந்து, புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்டு விடுதலை செய்யப்பட்டவர்கள் பொதுவாழ்வில் இணைந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கும்போது, மீண்டும் சந்தேகத்தின் பேரில் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர்கள். இந்தக் கைதுகள் ஏனைய உறுப்பினர்களின் மனதிலும் அவர்களுடைய குடும்பங்களின் மனதிலும் பதற்றத்தையும் கவலையையும் உண்டாக்கியுள்ளன. அத்துடன் இது இவர்களிடத்திலே மிகப் பெரிய உளவியல் அழுத்தத்தையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது. இத்தகைய உளவியல் அழுத்தம் எதிர்காலத்தில் எதிர்மறையான விளைவுகளையே உண்டாக்கும்.
எதற்காகத் தாம் கைது செய்யப்படுகிறோம் என்று தெரியாத நிலையில் நடைபெறும் கைதுகள் மீளவும் ஒரு யுத்தச் சூழலையே நினைவுட்டுகின்றன. ஆனால், யுத்தமற்ற அமைதிச் சூழலில் சட்டரீதியாக மேற்கொள்ளப்படும் நடவடிக்கைகளே மக்களுக்குச் சட்டத்தின் மீதும் நீதியின் மீதும் நம்பிக்கையை அளிக்கும். ஆகவே இந்த விவகாரம் சட்டரீதியாக மேற்கொள்ளப்பட வேண்டியது அவசியம். இதேவேளை இது மனிதாபிமான ரீதியில் அணுகப்படவேண்டிய பிரச்சினையுமாகும். அது மட்டுமல்ல இது ஒரு மனித உரிமைகள் சம்மந்தப்பட்ட விவகாரமாகவும் உள்ளது. முறைப்படி புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்டு விடுதலை செய்யப்பட்டவர்களைத் அரசாங்கமே தொடர்ந்து கண்காணிப்பதும் சந்தேகிப்பதுமாக இருந்தால் மக்களும் அப்படியே இவர்களைச் சந்தேகிக்கும் நிலை உண்டாகும். இது நியாயமானதல்ல. அத்துடன் எதிர்விளைவுகளையே சமூகத்தில் உண்டாக்கும். இது நமது கடந்த கால அனுபவமாகும். ஆகவே இந்தத் தவறுக்கு மீண்டும் இடமளிக்கக்கூடாது.
புலிகள் மீள எழுச்சியடைவதற்கான சாத்தியங்கள் இல்லை என்பது அரசியல் ரீதியாக புரிந்து கொள்ளப்படும் பகிரங்க உண்மையாகும். அத்துடன் தமிழ் பேசும் மக்கள் கோரி வரும் இனப்பிரச்சினைக்கான அரசியல் தீர்வை எட்டுவதற்குரிய கள நிலை பொருந்தி வரும் சூழலில், புதிய ஆட்சியின் மீது மக்கள் நம்பிக்கை வைத்துள்ள நிலையில் இந்தக் கைதுகள் மக்களின் மனதில் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியுள்ளன. இதனை அரசு போக்கிக் கொள்ள வேண்டும். இந்தக் கைதுகளுக்கான காரணங்களும் நியாயங்களும் என்னவாக இருப்பினும் இவற்றைப் பொறுப்போடும் நிதானத்தோடும் அணுகவேண்டும். இந்த விடயத்தைக் கையாள்வதற்கு முறையான அணுகுமுறைகள் பின்பற்றப்பட்டு நியாயமான முறையில் இவர்கள் இயல்பு வாழ்வில் நம்பிக்கையோடு இணைந்து கொள்வதற்கு வழிவகுப்பது அவசியம். இதற்குரிய கடப்பாடு அரசாங்கத்துக்குண்டு. எனவே கைது செய்யப்பட்டவர்கள் நீதியான முறையில் விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்பதோடு இவர்களுக்கான முறையான பாதுகாப்பை வழங்கும் பொறுப்பையும் அரசாங்கம் செய்ய வேண்டும். என அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
»»  (மேலும்)

“சிறப்பு முகாம் என்னும் சித்திரவதை முகாம்” நூல் வெளியீட்டில் த.அகிலன் ஆற்றிய உரை!

சிறப்பு முகாம்
ஒரு மூடாத கல்லறை
அப்படியானால் அகதிகள்?
அவர்கள் உயிரோடு இருக்கும் பிணங்கள்!
மத்திய அரசின் தவறா?
மாநில அரசின் தவறா?
என்பதை நானறியேன்!
சிறப்பு முகாமில் வாழும்
யாமறிந்ததெல்லாம்
முகாம் சுவர் வலிது!
சிறப்புமுகாமின் சித்திரவதைகளினால்
ஒவ்வொரு நாளும் ஆண்டாய் கழியும்
அவ்வாண்டின் நாட்களோ நீண்டு தெரியும்.“சிறப்பு முகாம் என்னும் சித்திரவதை முகாம்” நூல் வெளியீட்டில் த.அகிலன் ஆற்றிய உரை!


இந்தப்புத்தகத்தின் கடைசிப் பக்கத்தில் இடம்பெற்றிருக்கும் தோழர் பாலன் சிறப்புமுகாமிலிருக்கும் போது எழுதிய வரிகள் இவை.
அகதிகள் எனும் பெயரைத் தமிழுலகில் அதிகமும் பிரபலப்படுத்திய சமூகமாக நாம் இருக்கிறோம். ஆனால் ஒரு ஈழத்தமிழ் அகதி என்ற சொல் உடனடியாக மனதில் எழுப்பும் சித்திரம் ஒரு ஐரோப்பிய தமிழ் அகதி பற்றியதே. மாறாக இந்தியாவில் இருக்கும் ஈழத்தமிழ் அகதி பற்றிய சித்திரம் அல்ல. ஒரு வகையில் அவர்கள் மறக்கப்பட்ட அல்லது மறைக்கப்பட்ட மனிதர்களாகவே வாழ்ந்து வருகிறார்கள். ஒவ்வொருவருக்குமான நிலம் பிரிதலின் வலி என்பது தனித்துவமானதுதான் ஆனாலும் முதலாம் உலக நாடுகளில் வாழும் அகதிகளால் தாங்கள் தற்போது வாழ்ந்து வரும் நாட்டில் கிடைத்து வரும் வசதி வாய்புக்களால் அவர்கள் தங்கள் காயங்களிலிருந்து ஓரளவேனும் தப்பிக் கொள்ள முடியும். ஆனால் இந்தியாவில் இருக்கும் அகதிகளின் நிலையோ வேட்டை விலங்குகளிடமிருந்து தப்பித்து முதலைக் குளத்தில் விழுந்த கதைதான். அப்படிப் பார்த்தால் பொருளாதார,உளவியில் அடிப்படைகளில் அதிகமதிகமும் அகதி என்ற சொல்லிற்குச் சரியான உதாரணமாயிருப்பவர்கள் தமிழகத்தின் திறந்தவெளிச் சிறைகளாயிருக்கும் அகதிமுகாம்களில் வசிக்கும் ஈழத்தமிழ் அகதிகளே.
தமிழகத்தில் தங்கியிருக்கும் ஈழத்தமிழ் அகதிகளிலும் சில பல வகைகள் உண்டு அவற்றை முதலில் சொல்லி விடலாம். படகில் வந்த அகதிகள், விமானத்தில் வந்த அகதிகள், விசிட்டிங் விசாவில் தங்கியிருக்கும் தம்மை அகதியாகப் பதிவு செய்யாத அகதிகள்,அவ்வப்போது இந்தியாவுக்கு விசிட் அடிக்கும் அகதிகள், முகாம்களில் வசிக்கும் அகதிகள், வெளிப்பதிவில் வசிக்கும் அகதிகள்,சிறப்பு முகாம்களில் அடைக்கப்பட்டிருக்கும் அகதிகள் இப்படி பல பிரிவுகள் உண்டு. இவற்றிலும் உட்பிரிவுகள் உண்டு – வீண் விரிவாகிவிடும் என்தால் தவிர்க்கிறேன்.

இவ்வகதிப்பிரிவுகளில் முகாம்களில் வசிக்கும் அகதிகளும், சிறப்பு முகாம்களில் அடைக்கப்பட்டிருக்கும் அகதிகளும் சபிக்கப்பட்டவர்கள். தோழர் பாலனின் இந்தப்புத்தகம் தொட்டுச் செல்வது சிறப்புமுகாம் அகதிகள் பற்றியதே. ஏன் இந்தப் புத்தகத்தைப் படிக்கவேண்டும். அப்படி என்னதான் இருக்கிறது இந்தப் புத்தகத்தில் என்பதை பாலன் தோழரின் அனுபவங்களோடு ஒப்பிடும்போது மிகவும் சிறிய அல்லது ஒப்பிடவே முடியாத எனது இந்தியஅனுபவங்களின் வழியாகவும் அவ்வனுபவங்களின் வழிவந்த இந்தியாவில் இலங்கைத் தமிழ் அகதிவாழ்க்கை பற்றிய எனது எண்ணங்களையும் பகிர்ந்து கொள்ளவே நான் வந்திருக்கிறேன்.
சரியாக எட்டு வருடங்களின் முன்னர் ஒரு நவம்பர் மாதம் பதின்நான்காம் திகதி மண்டபம் அகதிகள் முகாமின் சிறப்புத் துணை ஆட்சியர் அலுவலகத்தின் பின்னால் இருந்த மரக்கூடலின் கீழிருந்த மணற்பரப்பில் அந்த ஆட்சியர் அலுவலகம் திறக்கப்படுவதற்காகக் காத்திருந்தேன். அன்றைக்கு அவ்வலுவலகம் திறக்கப்பட்டதன் பிறகான சம்பவங்கள் என் வாழ்வில் என்றைக்கும் மறக்கமுடியாத நினைவுகளாக தங்கிவிட்டன. அவற்றை வெறும் நினைவுகள் எனச் சொல்லிக் கடக்கமுடியாதென்றே நினைக்கிறேன். மண்டபம் காவல் நிலைய ஏட்டையா என்னை அழைத்துச் சென்று சிலேட்டுப்பலகையில் அடையாள எண்ணை எழுதிப்பிடித்தபடி புகைப்படத்திற்குப் போஸ் கொடுத்த போது அதுவரைக்கும் எனக்குள் பிரவாகித்துக்கொண்டிருந்த தமிழகத்து வாழ்க்கை எப்படியிருக்கும் என்பதான கற்பனைகள் தலைகீழாகக் கவிழ்ந்து கொட்டின. மைத்துணியில் என் கையைத் தோய்த்தெடுத்து வெள்ளைத் தாள்களில் ஏட்டையா ஒத்தியெடுத்தபோது நான் வரவேற்கப்படவில்லை என்பதும், ஓர் அகதியாக நடத்தப்படவில்லை என்கிற உண்மையும், என் வாழ்வின் பிடி என்னிடமிருந்து நழுவிச் சென்றுவிட்டதும் உறைத்தது. திடீரென்று அம்மம்மா கோடு கச்சேரி ஏறாத குடும்பப் பெருமையை நான் கெடுத்துவிட்டேன் எனப் பேசுமாப்போலவும் ஒரு நினைப்பெழுந்தது. அப்போது நான் கைதி நானாகவே கடல்தாண்டி இன்னொரு நாட்டில் வந்து சரணடைந்திருக்கும் கைதி இனி நீ அம்பேல் என்று எனக்குள் நிறைந்திருந்த பயப்பிசாசு சொன்னபடி அம்மம்மாவைப் புறக்கணித்து ஏட்டையாவைப் பின்தொடர்ந்தது.
அன்றிலிருந்து சுமார் ஒன்றரை மாதங்கள் காரணங்கள் ஏதும் சொல்லப்படாமல் முகாம் வாசிகளால் ஜெயில் என்று அழைக்கப்படும் இருபத்து நான்கு மணிநேரமும் துப்பாக்கி தாங்கிய இரண்டு பொலிசார் காவல்காக்க முகாமின் மையத்தில் அமைந்திருந்த சுற்றிலும் மூடப்பட்ட ஒரு பெரிய அறையில் இருந்தவர்களின் எண்ணிக்கையை எட்டாக்கினேன். ஒரே கேள்வியை சலிக்காமல் ஆயிரத்து ஐநூறு முறையாகவும் கேட்கும் கியூ பிரிவு பொலிசாரின் விசாரணைகளாலும், 304 எனப்படும் காகிதக் கூட்ட விளையாட்டாலும், மிகுதி நேரம் முழுவதும் விடுதலை செய்யப்படுவேனா இல்லையா என்று தவிப்பிலும் விடிந்ததும் கவிந்ததுமான நாட்கள் அவை. ஏன் அடைத்து வைத்திருக்கிறார்கள் என்கிற காரணத்தை சொல்லாத காவல்துறையும்,கேட்கப்பயந்த என் கையறு நிலையும் சேர்ந்து நாட்களை நரகமாக்கியபடியே இருந்தன. அந்த சிறையறையின் இடது மேற்கூரையில் சற்றே பெரிய துவாரமொன்றிருந்தது அதன்வழியே தெரிந்த துவாரமளவேயான வானத்தை வெறுமனே உற்றுப்பார்த்தபடியே பல மாலைகளைக் கடத்தியிருக்கிறேன். இரவுகளில் தீடீரென விழித்தெழுந்து துவாரம் வழி என்னைக் கவனித்துக்கொண்டிருக்கிற நட்சத்திரம் அம்மம்மாவாயிருக்குமோ என நினைத்திருக்கிறேன். வானம் மீதான பெருங்காதல் என்னிடம் அந்நாட்களில் இருந்தது. ஆசை தீர முழு வானத்தையும் பார்க்கவேண்டும் எனத் துடித்தபடியிருந்தது மனது.
இந்த இடத்தில் ராமநாதபுரம் மாவட்ட மண்டபம் அகதிகள் முகாம் பற்றிய ஒரு தகவல் உங்களுக்குச் சுவாரசியமானதாகவும் வரலாற்றின் சக்கரச்சுழற்சியின் விந்தைகளில் ஒன்றாகவும் படலாம். மண்டபம் அகதிகள் முகாம் பகுதிதான் ஆங்கிலேயர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில் தமிழகத்தின் பல மாவட்டங்களிலிருந்தும் மலையகத் தோட்டங்களிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட அப்பாவித் தொழிலாளர்கள் இலங்கைக்குப் படகேறுவதற்கு முன்பதான கடைசித்தங்ககமாக இருந்ததாம். இப்போது அது இலங்கையிலிருந்து தப்பி வருபவர்களுக்கான முகாம். அது தவிரவும் இலங்கை அகதிகளிற்கு ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும் வீடெனச் சொல்லப்படும் சுவர்களாலான ஏதோவொன்று மலையகத் தொழிலாளர்களுக்கு ஒதுக்கப்படும் லயன்களைப்போலவே அமைந்திருப்பதாயும் எனக்குத் தோன்றியதுண்டு. வரலாறு விசித்திரமானது.
நான் அந்த ஜெயிலில் இருந்த நாட்களில் என்னைவிட அனுபவசாலிகளான எனக்கு முன்பே அங்கிருந்த அந்த ஏழுபேர்களும் இந்த ஜெயில் வாழ்க்கை அடுத்த கட்டம் எப்படியிருக்கலாம் என்பது பற்றிய எதிர்வுகூறல்களை புதியவனான எனக்குச் சொல்லிக்கொண்டிருப்பார்கள். இடையிடையே கியூ பிரிவு பொலிசாரின் விசாரணைகளை எப்படி எதிர்கொள்வது என்பதற்கான உதவித் தகவல்களையும் அள்ளித் தெளிப்பார்கள். திடீரென எட்டுப்பேரில் ஒருவர் என்னைத் தனியாக ஒரு மூலைக்கு அழைத்துச் சென்று மிகுதி ஆறுபேரில் ஒருவன் கியூ பிராஞ் உளவாளி என வயிற்றில் புளியைக் கரைப்பார். ஒருவரை சந்தேகித்துக் கொண்டும், நட்பு பாராட்டிக் கொண்டும் ஒரு கலவையான மனநிலையில் காலம் கடத்திய நாட்கள் அவை. நிச்சயமாக அவர்களில் யாராவது ஒருவர் என்னையும் கியூ பிரான்ஞ் உளவாளி என ஒரு தடைவையேனும் நினைத்திருப்பார்.
அங்கேயிருந்தவர்களின் விடுதலைக்கான நிகழ்தகவென்பது ஐம்பதிற்கு ஐம்பதாகவே இருந்தது. ஒர் ஐம்பது இந்த முகாம் ஜெயிலிலிருந்து வெளியேறி மண்டபம் அகதிகள் முகாமில் அதிகாரிகள் ஒதுக்கும் அறையில் வசிப்பது. மற்ற ஐம்பதோ எண்ணிப்பார்க்கவே விரும்பாத திகிலூட்டும் கொடுங்கனவாயிருந்தது. அக்கொடுங்கனவின் பெயர் செங்கல்பட்டு. செங்கல்பட்டு சிறப்புமுகாம் என்பது ஈழத்தமிழனைப் பொறுத்தவரை மீட்சியற்ற முதலைகள் நிறைந்த அகழி. அங்கே போகும் வழி மட்டும்தான் உண்டும் திரும்பும் வழியென்பது கிடையவே கிடையாது என்பதில் அங்கிருந்த எல்லோருக்கும் அபிப்பிராய பேதமற்று ஒருமித்த கருத்து இருந்தது. இலங்கையில் இருக்கும் தமிழனுக்கு 4ம் மாடி என்ற சொல் என்னவகையாக திகிலைத் தருமோ அதே வகையான அச்சவுணர்வை எனக்கு அந்நாட்களில் செங்கல்பட்டு என்கிற சொல் தந்து கொண்டிருந்தது. உண்மையில் நாங்கள் இருந்த நிலைமைக்கும் செங்கல்பட்டு சிறப்பு முகாமுக்கும் இருந்த வித்தியாசம் விடுதலைக்கான சாத்தியமே. இப்போது ஐம்பதுக்கு ஐம்பதாயிருக்கும் விடுதலைக்கான நிகழ்தகவு செங்கல்பட்டுக்குச் சென்றால் பூச்சியமாக ஆகிவிடும் என்பதே பேரச்சம் தரும் உண்மையாக இருந்தது.

இலங்கைச் சிறைகளில் வாடும் தமிழர்களைப் பொறுத்த அளவில் பெயரளவில் ஆவது பயங்கரவாதத் தடைச்சட்டம் என்கிற ஒரு சட்டத்தின் கீழ் அவர்கள் அடைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் அகதிகளுக்கான சர்வதேச சட்ட ஒப்பந்தங்கள் எதிலும் கையெழுத்திடாத இந்தியாவோ அந்நியநாட்டார் சட்டம் எனப்படும் ஒரு வெளிநாட்டவரை கிட்டத்தட்ட வீட்டுக் காவலில் வைக்க அனுமதியளிக்கும் சரத்தைப் பயன்படுத்தி சிறப்புமுகாம்களென்னும் சிறை வதை முகாம்களை நடாத்துகிறது.
ஆனால் என் விசயத்தில் அதிர்ஸ்டவசமாக ஐந்து வாரங்களின் பின்னர் ஒரு மாலையில் திடுதிப்பென்று வந்த கியூ பிரிவு பொலிசார் அந்தச் சிறையில் இருந்த எட்டுப்பேரில் நான்கு பேருக்கு முழுவானத்தையும் பரிசளித்தனர்.
என்னுடைய இந்த அனுபவங்கள் மிகவும் துயர் தருவனவென நான் எண்ணிக்கொண்டிருந்தேன். ஆனால் நான் வைத்திருப்பது வெறுமனே அன்னாசிப்பழம் தான் என்பதை பாலன் தோழரின் இந்தப்புத்தகம் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. அவரிடம் இருப்பதோ எட்டுப் பலாப்பழங்கள். எட்டு நெடிய ஆண்டுகள் சிறப்பு முகாம் எனும் கொடும் சிறைவாசம் அனுபவித்த தோழர்.பாலன் அவர்கள் தொகுத்த அல்லது எழுதிய இந்தப்புத்தகத்தில் இருப்பது கொழுத்த அவரது அனுபவத்தின் சின்னஞ் சிறு துளிதான்.
அரசு எனப்படுவது அதிகாரத்தின் கொடியமுகம் என்பது வெளிப்படையாக நிறுவப்பட்ட உண்மை. அரசு இயந்திரம் எப்போதுமே சாதாரண சனங்களின் அச்சங்களைப் போக்கும் அமைப்பாக இயங்கியதுமில்லை, இயங்கப்போவதுமில்லை மாறாக அவை தம்வசமிருக்கும் அதிகாரத்தை பயன்படுத்தி சாமானியர்களை அச்சுறுத்தவே செய்யும்.
ஆனால் பாலன் தோழரைப் போல நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் சிறப்பு முகாம்களில் அனுபவிக்கும் சித்திரவதைகளுக்காகக் குரல் கொடுக்காமல் வாழாவிருக்கும் தமிழ் அமைப்புகள் இது குறித்துக் குற்றவுணர்வு கொள்ளவேண்டும். ஈழத்தமிழர்கள் சார் அமைப்புக்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டு ராஜபக்சேவைத் தூக்கில் போடுவது எப்படி என்பதற்காக போராட்டங்களை நடத்திக்கொண்டிருக்கும் அமைப்புக்கள், தமிழக் அரசியல் கட்சிகள்,ஈழப்போராட்டத்தை அடுத்த கட்டத்திற்கு நகர்த்திக்கொண்டிருப்பதாக உண்டியல் குலுக்கும் அமைப்புக்கள் இங்கே அம்பலப்பட்டு நிற்கின்றன. இவர்கள் நீண்ட நெடுங்காலமாக நடத்திக்கொண்டிருக்கும் முடிவிலாத் தொடர் நாடகமான தொப்புள் கொடி உறவு என்ற நாடகம் எவ்வளவு பொய்யானது என்பதை இப்புத்தகம் உரக்கச் சொல்கிறது.

இவர்கள் தங்களுடைய சொந்த அரசு ஈழத்தமிழ் அகதிகள் மீது நடாத்தும் காட்டு மிராண்டித் தனமான வன்முறையைக் கேள்வி கேட்பதை விடுத்து உடனடியாகத் தீர்க்கமுடியாத ராஜபக்சேவுக்கு தூக்கு முதலான பிரச்சினைகளுக்கு குரல் கொடுப்பதாகக் கூவுகின்றனர்.
தமிழகத்தில் தஞ்சமடைந்த ஈழத்தமிழச்சியை மருத்துவமனைக்கென்று மிரட்டி அழைத்துச் சென்று வாடகை அறைகளில் வல்லுறவுக்குட்படுத்தும் தங்களுடைய காவல்துறையை கேள்விகேட்பதை வசதியாக மறந்து. சிங்களவர்களிடமிருந்து தமிழச்சியின் மானம் காப்பதாகப் பந்தா பண்ணுகின்றனர். முள்வேலி முகாம்கள் பற்றி கண்ணீரில் நனைத்து பக்கம் பக்கமாக தொடர் எழுதித் தள்ளும் தமிழக ஊடகங்கள் தமிழக அகதி முகாம்கள் பற்றி பத்தோடு பதினொன்றாகச் செய்தி எழுதுகின்றன.
உண்மையில் தங்களுடைய தேசிய எல்லைக்கு வெளியில் ஒரு அரசை அசைத்துப் பார்க்கத் துடிக்கின்ற இவர்கள். எட்டமுடியாத கற்பனை இலக்குகளுக்காகப் போராடுவதாகப் பாவ்லாக் காட்டுகிறவர்கள். தங்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசு அதே ஈழத்தமிழர்களுக்கு இழைக்கும் எந்த அநீதிக்கெதிராகவும் அதேயளவு வேகத்துடன் குரல்கொடுத்ததில்லை. ஏனெனில் ஈழத்தமிழர்களின் பெயரால் தமிழகத்தவர்களால் நடத்தப்படும் உணர்ச்சி வியாபாரத்தில் தமிழகத்தில் அல்லலுறும் அகதிகளின் சந்தைப்பெறுமதி மிகவும் குறைவானது. ஆனால் அவ்வகதிகள் அனுபவிக்கும் துயர் முள்வேலி முகாம்களைப் போலவே துயரமானது. அந்நிய மொழிபேசும் ஒருவனால் அவமதிக்கப்படுவதற்கும் சொந்த மொழி பேசும் அதிகாரவர்க்கத்தினால் அவமதிக்கப்படுவதற்குமான வலியென்பது வெவ்வேறானாதாகவே இருக்க முடியும். முன்னையதிலும் இது அதிக வலிதரப்படுவதாயிருக்கும்.
ராஜபக்சேவைத் கண்டித்து தமிழகச் சட்டசபையில் தீர்மானம் போடும் ஜெயலலிதா சிறப்பு முகாம்கள் என்ற போர்வையில் சிங்கள அரசு செய்வதைப்போன்ற சித்திரவதை முகாம்களைத்தான் நடத்துகிறார். கருணாநிதி எதைச் செய்தாலும் ஏற்றுக்கொள்ளாத ஜெயலலிதா கருணாநிதி செய்து ஏற்றுக்கொண்ட ஒரே விசயம் இந்தச் சிறப்பு முகாம்கள்தான் என்று தோழர் பாலன் இப்புத்தகத்தில் குறிப்பிடுகிறார். உண்மைதான். கருணாநிதி உருவாக்கிய அண்ணா நினைவு நூலகத்தையும், சட்டமன்ற வளாகத்தையும் மருத்துவமனைகளாக மாற்றி உத்தரவிட்ட ஜெயலலிதா கருணாநிதி உருவாக்கிய சிறப்புமுகாம்களை மட்டும் அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு நடைமுறைப்படுத்துவதென்பது முரண்நகையான வேதனைதான். இந்த விவகாரத்தில் இவர்கள் இருவரும் இந்திய தேசியத்தின் பிராந்திய நலன்காக்க தம் பங்கைப் போட்டி போட்டு அகதிகளைத் துன்புறுத்துவதில் காட்டுகின்றனர்.


மெய்யாகவே ஈழத்தமிழர்களைத் தங்கள் தொப்புள் கொடி உறவுகளாக இவர்கள் கருதுவது உண்மையென்றால் இவர்கள் உடனடியாகச் செய்யவேண்டியது தங்களின் கண்ணெதிரில் துயருற்றிருக்கும் ஈழத்தமிழ் அகதிகளிற்கு உதவுவதுதான். விடுதலைப்புலிகள் இல்லாமலாகி ஆறு ஆண்டுகள் கடந்த நிலையிலும் புலிகளின் பெயரால் நாடகமாடியபடி சிறப்புமுகாம்களில் அப்பாவி ஈழத்தமிழர்களை கொடுமைப்படுத்துவதை இவர்கள் தட்டிக்கேட்க வேண்டும். இவர்கள் தமிழக மக்களிடம் எடுத்துச் செல்லவேண்டிய உடனடியானதும் முக்கியமானதுமான பிரச்சினை தமிழ எல்லைக்குள்ளேயே இடம்பெறுகின்ற அகதி முகாம்கள் பற்றிய பிரச்சினைதான்.
நீங்கள் இந்த இடத்தில் நான் ஏன் இவர்கள் தமிழக மக்களிடம் பிரச்சினையை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று கேட்கிறேன் என யோசிக்கலாம். இணைய வெளியெங்கும் ஈழத்தமிழர்களுக்காகப் பொங்குகிறவர்களைப் பார்த்தால் தமிழகமே ஈழத்தமிழனுக்காய் பொங்குவதாய்த் தெரியும். உண்மையில் தமிழகத்தின் சாதாரண குடிமகன் ஈழப்பிரச்சினை என்பதாக அறிந்து வைத்திருப்பது சில சொற்கள் மாத்திரமே. அச்சொற்களுக்கான சில வகை மாதிரிகளைச் சொல்கிறேன் பிரபாகரன், விடுதலைப்புலிகள், வன்னி, ராஜபக்சே, திலீபன், தமிழச்சியை வன்புணரும் சிங்களன், தமிழச்சியின் வயிற்றைக் கிழித்து சிசுவை வெளியில் எடுத்தல் இவ்வகையான துண்டு துண்டான நரம்பை முறுக்கேற்றும் சொற்களால் மாத்திரமே அவர்கள் ஈழப்பிரச்சினையை அறிந்திருக்கிறார்கள். நீங்கள் சென்னையில் ஒரு ஆட்டோவை மறித்து ஏறுங்கள் அவர் மேற்கண்ட சொற்கள் மூலம் தன்னுடைய ஈழப்போராட்ட ஆதரவை வெளிப்படுத்துவார் இவையெல்லாம் தீர்ந்த பின்னர் நாமெல்லாம் இங்கேயிருந்து பிழைக்கப் போனவர்கள் தானே என்று ஆரம்பிப்பார். உண்மையில் மலையகத்திலிருந்து திருப்பி அனுப்பப் பட்ட இந்திய வம்சாவழித் தமிழர்களுக்கும், இலங்கைத் தமிழர்களிற்குமான வேறுபாடென்பதே அவர்கள் அறியாததுதான். இன்றை வரைக்கும் அவர்களையும் இலங்கைத் தமிழர்கள் என்றே சாதராண சனங்கள் அழைக்கிறார்கள்.(அது சரியா தவறா என்கிற விவாதங்களை வேறொரு நாள் வைத்துக்கொள்ளலாம்) சிலோன் காரவுங்க என்கிற பொதுப்பெயரால் அவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்தப் புத்தகத்தில் கூட தன்னுடைய சிறப்புமுகாம் வாக்குமூலத்தை அழித்திருக்கும் வழக்கறிஞர் இ.ர.சிவலிங்கம் ஒரு தமிழகம் திரும்பிய இந்திய வம்சாவழித் தமிழர் அவரும் விடுதலைப்புலி எனச் சொல்லப்பட்டு சிறப்பு முகாமில் அடைக்கப்பட்டிருக்கிறார். உண்மையில் இந்திய அரசின் அதிகாரம் நாறிக் கொண்டிருக்கும் இடமாகத்தான் சிறப்பு முகாம்கள் இருக்கின்றன அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படியாதவர்களை அடக்குவதற்கான மேலும் ஒரு வழியாகத்தான் சிறப்பு முகாம்கள் இருக்கின்றன.
ஜெனீவாவிலும், உலகெங்கிலும் நடைபெறும் மனித உரிமை அரங்குகளிலும்,மாவீரர் தின மேடைகளிலும் கலந்து கொண்டு ஈழத்தமிழனுக்கே ஈழத்தமிழன் பற்றி வகுப்பெடுக்கிறவர்கள் தன்னுடைய சொந்தச் சனத்துக்கு அதைப் பற்றி எதையுமே சொல்லித் தரவில்லை என்பதை தமிழகத் தெருக்களில் இறங்கி நடந்தால் தெரிந்து கொள்ளலாம். ஏன் பேஸ்புக்கில் பகிரப்படும் சாதிச் சங்கப் பெயர்பலகைகளில் பிரபாகரன் படத்தை வைத்திருப்பதிலிருந்தே தெரியவேண்டாமா அடிப்படையிலேயே பெரிய ஓட்டை இருக்கிறதென்பது.
ஈழத்தமிழர்கள் எப்படி முடிந்தளவு தம்முடைய அடையாளங்களை மறைத்தபடி தமிழகத்தில் வாழ நேர்வது பற்றி ‘எனது பெயர் அகிலன் நானொரு தீவிரவாதியல்ல’ என்ற தலைப்பின் கீழ் முன்பொருமுறை எனது வலைப்பூவில் எழுதியிருக்கிறேன். ஈழத்தமிழனாய் தமிழகத் தெருக்களில் இறங்கி நடந்தால், வீடு வாடகைக்குக் கேட்டால் நாங்கள் இன்னமும் ராஜீவ் கொலையாளிகள் என்ற நிலையில் இருந்து இறங்கவேயில்லை என்பது தெரியும். முப்பதாண்டுகள் இந்தியாவில் இருந்த ஒருவரால் ஏன் அங்கேயே பிறந்த இலங்கை அகதி இளைஞரால் கூட ஒரு இருசக்கர வாகன சாரதி அனுமதிப்பத்திரத்தைக் கூட பெற்றுவிட முடியாது என்கிற உண்மை உறைக்கும். ப்ளஸ் 2 படித்துவிட்டு மேற்படிப்புக்கான அனுமதி கோரினால் இலங்கை அகதி உனக்குக் கிடைக்காது என்கிற பதிலோ அல்லது இலங்கைத் தமிழ் அரசியல் வாதியின் பிள்ளையோ, அல்லது புலம் பெயர் புரவலரின் பிள்ளையோ அந்த அகதிக் கோட்டாவை ஆட்டையைப் போட்டுவிட்டது புரியும். ஈழத்தமிழர்களுக்காய் முப்பாதாண்டுகளாகக் குரல் கொடுத்து தமிழகத்தில் கூட எந்த அடிப்படையையும் மாற்றாத இவர்கள் தான் கடல்கடந்து எதைஎதையோ செய்வதாகத் தொண்டைத் தண்ணி வற்றக் கத்தித் தீர்க்கிறார்கள்.
சிறப்புமுகாம் எனும் கொடிய வதை முகாம்கள் தமிழக மக்களிடம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டால் மாத்திரமே மூடப்படும். அல்லது முள்வேலி முகாம்களுக்காக நடத்தப்படும் போராட்டங்கள் எல்லாம் தங்களுடைய அரசுசார்ந்து பிராந்திய நலனைக் காக்க அகதிகள் பிரச்சினையைத் தீர்க்காமல் அப்படியே வைத்திருக்க தமிழ் அமைப்புக்களும் இந்திய அரசும் சேர்ந்து செய்யும் சதிநாடகமாகவே பார்க்கத் தோன்றுகிறது. இந்தப் புத்தகத்தில் பாலன் தோழரின் கோரிக்கையும் அதுவே. ஆகவே தமிழ் அமைப்புக்கள் தங்கள் எல்லை தாண்டிய சவடால்களை நிறுத்தி விட்டு தம் எல்லைக்குட்பட்டு கண்ணெதிரே நடைபெறும் கொடுமைகளை தட்டிக்கேட்க முன்வரவேண்டும். புலம்பெயர்ந்த புரவலர்கள் இதிலயும் கொஞ்சம் முதலிடலாம்.
ஒரு ஈழத்தமிழ் அகதி அதிகாரத்தின் கடைசிப்படிநிலையில் இருப்பவரையும் பார்த்து மிகவும் அஞ்சவேண்டியிருக்கிறது. தாசில்தார் அலுவலக உதவியாளரிலிருந்து வட்டாட்சியர் வரையும் வணங்கித் தொழவேண்டியிருக்கிறது. அவர்களது பண மற்றும் பாலியல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவேண்டியிருக்கிறது. ஒரு அகதிப்பெண்ணின் கணவர் அந்தப் பெண்மீது ஆசைகொள்ளும் இந்திய அதிகாரிகளால் விடுதலைப்புலி என சிறப்புமுகாமில் அடைக்கப்படுவதற்கான அனைத்துச் சாத்தியங்களுமுள்ளன. அதிகாரத்தின் கடைசிப்படிநிலையில் உள்ளவர்களால் எப்படி அதிகாரத்தின் மொத்த உருவமாக மாறமுடியும் என்பதற்கு ஒரு உதாரணம் சொல்கிறேன்.
நாங்கள் மண்டபம் முகாம் சிறையில் இருந்த சமயத்தில் வெளியே காவலுக்கு நின்ற காவல்துறையினரோடு பேச்சுக்கொடுப்பதும், தீப்பெட்டி பத்திரிகை போன்றவற்றைப் பரிமாறுவதும் நடக்கும். ஒரு முறை நாங்கள் கொடுத்த தீப்பெட்டியை காவலர் திருப்பித் தரவில்லை. அதை எங்களோடு சிறையில் இருந்து இன்றைக்குச் சிறப்புமுகாமில் இருக்கிறானா இல்லையா எனத் தெரியாத லால் எனும் நண்பன் திருப்பிக் கேட்டான். அவர் அது தரமுடியாது எனச் சொன்னார். இவன் உடனடியாக சற்றுக் கோபமாக என்ன சார் இப்படிப்பண்றீங்க இது சரியில்லை என்று சொன்னான். உடனடியாகவே தன் குரலை உயர்த்திய கான்ஸ்டபிள் கெட்டவார்த்தையில் திட்டி ஏய் இன்னா நினைச்சிட்டிருக்க? உன்ன என்ன பண்ணுவேன்னு தெரியுமா? செங்கல்பட்டிலயே காலம் முழுதும் களி திங்கணுமா? கியூ பிராஞ்சுகிட்ட துப்பாக்கியப் பறிக்கப்பாத்தான்னு சொல்லிருவேன் மவனே ஜாக்கிரதை என்று உறுமினார். அப்போதுதான் எங்கள் மரமண்டைக்கு எங்கள் உயிர் இருக்கும் கிளிப்பொந்து அந்தக் கான்ஸ்டபிளின் கையில் இருப்பது உறைத்தது. உடனடியாகவே மிகுதி ஏழுபேரும் சேர்ந்து அந்த கான்ஸ்டபளின் உள்ளத்தை குளிரவைக்கும் முயற்சிகளில் கவர்ச்சி நடனம் ஆடாத குறையாக இறங்கினோம். ஆனால் அன்றைக்கு உள்ளுக்குள்ளே அவமானத்தால் குறுகிய மனமொன்று இன்றும் இதை எழுதுகையிலும் ஒரு முறை குறுகியது.
கடைசியாக பாலன் தோழரிடம் ஒரு கோரிக்கை உண்டு. நீங்கள் உங்களுடைய சிறப்புமுகாம் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் பற்றி விரிவான ஒரு புத்தகத்தை எழுதவேண்டும். இந்தப்புத்தகத்தில் நீங்கள் எழுதியிருக்கிற நீதிமன்றத்திற்கான வாக்குமூலம் நீதி மன்றத்திற்கானது. அது உங்களுடைய ஆன்மாவின் காயத்தை இங்கே காட்சிப்படுத்த வில்லை. சட்டபூர்வமான ஆவணங்களைவிடவும் அனுபவத்தின் எளிய சொற்கள் சனங்களின் இதயத்தை தட்டி எழுப்பவல்லவை. அதிகாரத்தின் கூரிய நகங்களின் தீண்டலை என்னைப் போல் ஒன்றரை மாதம் சிறையனுபவம் உள்ளவனே தரிசித்திருக்கமுடியுமெனில். எட்டு ஆண்டுகள் அதன் கொடும்பிடியில் சிக்கித்தவித்த உங்களுடைய காயங்கள் எவ்வளவு ரணமானவை என்பதை இந்த உலகிற்கு நீங்கள் திறந்து காட்டுங்கள். தனிப்பட அதன் நினைவுகளை மீட்ட விரும்பாதவராகவே நீங்கள் இருக்கலாம் ஆனாலும் குவியல் குவியலாகப் பிணங்களைக் காட்டினாலும் இரங்காத உலகம் இதுவென்பதை நான் சொல்லி நீங்கள் அறியவேண்டியதில்லை என்றே நினைக்கிறேன். இந்தப்புத்தகம் உங்களுடைய கொடிய பெருத்த அனுபவத்தின் மிகச் சில புள்ளிகளையே தொட்டுச் செல்கிறது என என்னுடைய சிற்றனுபவங்களிலிருந்து நான் ஊகித்தறிகிறேன். இந்த உலகத்தின் ஆன்மாவை அசைக்க இது நிச்சயமாகப் போதாது. நீங்கள் சிறப்பு முகாம்கள் வதை முகாம்கள் என்ற சுட்டிக்காட்டுதலை மட்டுமே உங்கள் வாக்குமூலம் வழியாகச் செய்திருக்கிறீர்கள். ஆனால் அது உங்களுடைய வேதனையை வாசகருக்கு கடத்தப் போதுமானதில்லை என்றே நான் கருதுகிறேன். இந்தப் புத்தகம் சிறப்புமுகாம் எனும் கொடுமிருகத்தின் பெரும்பசியின் கனலை வாசருக்கு வழங்கியதாக நான் எண்ணவில்லை.
நீங்கள் அந்த நெடிய எட்டு ஆண்டுகளைப் பற்றி அங்கே நீங்கள் சந்தித்த மனிதர்கள் பற்றி, தினசரி வாழ்க்கை பற்றி, சிறைக்கு வெளியே வந்து சந்திக்க ஆவலாயிருந்த மனிதர்கள் பற்றி நீங்கள் எழுதவேண்டும். தினமும் சந்தித்த அவமானங்கள் பற்றி எழுதவேண்டும். இந்தப் புத்தகத்தின் போதாமையாக நான் கருதுவது அதைத்தான். இப்போது வந்திருக்கும் இந்தப் புத்தகம் ஒரு பெரிய துயர் நிரம்பிய ஓவியமொன்றின் ஒன்றைக்கோடுதான். நீங்கள் எழுதப்போகும் முழுமையான அனுபவத் திரட்டு வரலாற்றை நாளை தெரிந்துகொள்ளப்போகும் அடுத்த சந்ததிக்கு நீங்கள் கொடுக்கப்போகும் பெரிய ஆவணமாயிருக்கும் அதை நீங்கள் செய்யவேண்டும் என உங்களை நான் வேண்டுகின்றேன்.

நன்றி *நாளை.கொம்
»»  (மேலும்)

5/02/2016

ஈழ மக்கள் ஜனநாயகக் கட்சியின் தேசிய எழுச்சி மாநாடு


ஈழ மக்கள் ஜனநாயகக் கட்சியின் தேசிய எழுச்சி மாநாடு எதிர்வரும் 7 மற்றும் 8ஆம் திகதிகளில் யாழ்ப்பாணத்தில் நடைபெறவுள்ளது....
7ஆம் திகதி எடுக்கப்படும் கட்சியின் தீர்மானங்கள் மறுதினம் 8ஆம் திகதி யாழ் வீரசிங்கம் மண்டபத்தில் பிரகடனங்களாக அறிவிக்கப்படவுள்ளது.
மாநாடு குறித்த கருத்தாடல்கள் மற்றும் தீர்மானங்களுக்குரிய அமர்வுகள் அண்மைய சில வாரங்களாக நடந்துவரும் நிலையில் தேசிய எழுச்சி மாநாட்டுக்கான பூர்வாங்க ஏற்பாடுகள் பூர்த்தியாகி வருவதாக தேசிய எழுச்சி மாநாட்டுக் குழு தெரிவித்துள்ளது இதில் அனைத்து தோழமைகளையும் மாநாட்டில் கலந்து சிறப்பிக்கும் வண்ணம் அன்புடன் அழைக்கின்றது ....
»»  (மேலும்)

தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பில் உரசல்கள் வலுத்து வருகிறது

இலங்கையில் பெருமபான்மையான தமிழர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறப்படும் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பில் உரசல்கள் வலுத்து வருவது போலத் தோன்றுகிறது.
தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பில் உள்ள பெரிய கட்சியான இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சி, இதர கட்சிகளை உதாசீனம் செய்து, கூட்டமைபை பலவீனப்படுத்துகிறது என, அதில் அங்கம் வகிக்கும் ஒரு கட்சியான ஈ பி ஆர் எல் ஃப்பின் தலைவர் சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரன் பிபிசி தமிழோசையிடம் தெரிவித்தார்.

யாழ்பாணத்தில் நடைபெற்ற மேதினக் கூட்டம் இதற்கு ஒரு உதாரணம் என்கிறார் சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரன்.
யாழ்ப்பாணம் மருதனாமடுப் பகுதியில் ஞாயிறன்று நடைபெற்ற மேதினக் கூட்டம் முழுமையாக தமிழரசுக் கட்சியின் கூட்டமாக இருந்ததே தவிர, அது தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் கூட்டமாக இருக்கவில்லை எனவும் அவர் குற்றஞ்சாட்டுகிறார்.
இனப்பிரச்சனைக்கான தீர்வு எவ்வாறு இருக்கப் போகிறது, அது தொடர்பில் கூட்டமைப்பின் தலைவர் சம்பந்தர் என்ன நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டுள்ளார் என்பது குறித்த எந்த தகவலும் தமிழ் மக்களுக்கு தெரியாது எனவும் சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரன் கூறுகிறார்.
கடந்த தேர்தலின்போது இனப்பிரச்சனைக்கானத் தீர்வு 2016ஆம் ஆண்டு எட்டப்படும் என அவர் கூறியதை வைத்தே மக்கள் கூட்டமைப்புக்கு வாக்களித்தனர் என்றும், தனியான கட்சிகள் சார்பில் மக்கள் வாக்களிக்கவில்லை எனவும் அவர் மேலும் தெரிவித்தார்.
அனைத்து விஷயங்களையும் கூட்டமைப்பின் தலைவர் இரகசியமாகவே கையாளுகிறார் எனக் கூறும் சுரேஷ், தமிழரசுக் கட்சி தனிவழியாகச் செயற்பட்டு தனிவழியில் செல்ல விரும்புகிறது எனவும் பிபிசி தமிழோசையிடம் தெரிவித்தார்.
இலங்கைத் தமிழரசு கட்சியே, தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்புக்கு குந்தகம் விளைவிக்கின்றனர் எனவும் சாடியுள்ள சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரன், கூட்டமைப்பிலுள்ள இதர கட்சிகள் அவ்வாறு எவ்வகையிலும் செயல்படவில்லை என்கிறார்.
தமிழ் மக்கள் மத்தியில் சம்ப்ந்தர் பொய்யான ஒரு பிம்பத்தை கொண்டுவர முயற்சிக்கிறார் எனவும் ஈ பி ஆர் எல் ஃபின் தலைவர் கடுமையாக குற்றஞ்சாட்டுகிறார்.
இனியும் தமிழ் மக்களை ஏமாற்ற முயற்சிக்காமல், கொடுத்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றி, வடக்கு கிழக்கு இணைந்த சமஷ்டி அடிப்படையிலான, முழுமையான அதிகாரங்களைக் கொண்ட சுயாட்சியை உருவாக்க நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் எனவும் சுரேஷ் பிரேமச்சந்திரன் வலியுறுத்துகிறார்.

»»  (மேலும்)

மட்டக்களப்பு சிறையிலிருந்து ஒரு மேதின செய்தி



(மட்டக்களப்பு சிறையிலிருந்து தமிழ் மக்கள் விடுதலைபுலிகளின் தலைவரும் கிழக்குமாகாண முதல் முதலமைச்சருமாகிய சிவ.சந்திரகாந்தன் விடுத்த ஒரு மேதின செய்தி.இது இன்று மட்டக்களப்பில் இடம்பெற்ற தமிழ் மக்கள் விடுதலைபுலிகளின் மேதின ஊர்வலத்தில் வினையோகிக்கப்ப்பட்டது.)


எமது தேசத்தை வளம்படுத்தும் தொழிலாளர்களே!



வாழ்நாள்முழுக்க அடிமைகளாய் உழைத்து தேய்ந்து மாண்டுபோய்க்கொண்டிருந்த அமெரிக்க தொழிலாளர்கள் தமது உரிமைகளுக்காய் போராட தொடங்கிய மாதமே இந்த மே மாதம் ஆகும். சிக்காக்கோ நகரிலே தொடங்கிய அந்த போராட்டம் அமெரிக்க தேசமெங்கும் பரவி உலக தொழிலாளர்களுக்கு விழிப்புணர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. எனவேதான்  மானிட குல வரலாற்றில் என்றும் மறக்கமுடியாத நாளாக இந்த மே மாதம் இருக்கின்றது.

அதனைப்படையில் 1889ம் ஆண்டு பிரான்சின் தலைநகராம்  பாரிஸ்நகரிலே கூடிய "சர்வதேச சோசலிச தொழிலாளர்களின்  மாநாடு" எட்டு மணிநேர வேலைக்காக குரல்கொடுப்பதற்காக   இந்த மே மாதத்தின் 1ம் நாளை பிரகடனம் செய்து, அதற்காக "உலக தொழிலாளர்களே ஒன்று சேருங்கள்" என அறை கூவியது. அதனூடாக சர்வதேச தொழிலாளர்களின் உரிமையையும் ஒற்றுமையையும் உயர்த்தி பிடிக்கும் ஒருதினமாக இந்த மேமாத முதலாம் நாள் இருந்து வருகின்றது. 




தொழிலாளர்களின் வாழ்வு மேம்படவும் அவர்களின் எதிர்காலம் சுபிட்சம் பெறவும் பாடுபடுபவர்கள் இந்த மேதினத்தை தொழிலாளர் வர்க்கத்தின் திருநாளாக கொண்டாடிவருகின்றனர். எனவேதான் கிழக்குமாகாணத்தின் விவசாய /மீன்பிடி /மற்றும் கூலிதொழிலாளர்களின் உரிமைக்குரலாக எழுந்து நிற்கும் தமிழ் மக்கள் விடுதலைப்புலிகளாகிய நாம்  கடந்த ஆறு வருடங்களாக தொடர்ச்சியாக மட்டக்களப்பு மண்ணில் இந்த மேதினத்தை கொண்டாடி வருகின்றோம். குறிப்பாக நகரங்களில் மட்டுமே மையம்கொள்ளும் மேதினத்தினை வரலாற்றில் முதல் தடவையாக விவசாயிகளின் படுவான்கரை மண்ணில் நடத்திக்காட்டினோம்.

துரதிஷ்டவசமாக கடந்த அறுபது எழுபது வருடங்களாக   தமிழ் தேசியவாதம் என்னும் போர்வையில் தொழிலாளர் வர்க்கத்துக்கு எதிரான ஒரு அரசியலே வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்கள் எங்கும் வியாபித்துள்ளது . ஆனால் எமது அரசியல் உருவாக்கமானது தமிழ் பேசும் மக்கள் என்னும் பெயரில் நடத்தப்பட்டுவரும்   மேட்டுக்குடி அரசியலுக்கு மாற்றான  ஒரு சிந்தனையை தூண்டியது.    யாழ்ப்பாணத்திலிருந்தும் கொழும்பிலிருந்தும் பல்கலைக் கழகங்களிலிருந்தும் மட்டுமே தலைவர்கள் பிறக்கமுடியும் என்கின்ற வரலாற்றை மாற்றி எழுதினோம். மட்டக்களப்பில் இருந்து எழுந்து நின்ற ஒரு சாமானிய மனிதனூடாக  ஊடாக அதனை சாதித்து காட்டியவர்கள் தமிழ் மக்கள் விடுதலை புலிகளேயாகும்.

 30 ஆண்டுகால உள்நாட்டு யுத்தம் எமது மக்களின் வாழ்வை மக்களின் வாழ்வை தின்றுஏப்பம் விடுவதற்கு இந்த மேட்டுக்குடி அரசியல் வாதிகளே காரணமாகும். தமிழரசுகட்சியினரே எம்மை பிழையாக வழிநடத்தியவர்களாகும். அவர்களே ஆயுத போராட்டத்தை முன்மொழிந்தனர். தனித்தமிழீழம் என்னும் வட்டுகோட்டை தீர்மானத்தை  நிறைவேற்றினர். புத்தகம்கூட பிடிக்க தெரியாத வயதில் எமது கரங்களில் ஆயுதங்களை திணித்தவர்கள் இந்த தமிழரசு கட்சியினரே   இப்போது ஏதுமறியாத அகிம்சைவாதிகளாக நடிக்கின்றனர்.


1983ல் யுத்தம் அகோரமானபோது எமது மக்களை கைவிட்டுவிட்டு இந்தியாவிற்கு ஓடிப்போய் தமிழ்நாடு அரசவிருந்தினர்களாக சுகபோக வாழ்க்கை வாழ்ந்தனர். இந்த தலைவர்களின் குடும்பங்களும் வாரிசுகளும்   இன்று ஐரோப்பியர்களாக /கனடியர்களாக /அமெரிக்கர்களாக / தொழிலதிபர்களாக வலம் வருகின்றனர்.ஆனால் எமது மண்ணிலே யுத்தத்துக்கு முகம் கொடுத்தவர்கள் நாங்கள்தான்/எமது ஏழை/எளிய மக்கள்தான். தமது குழந்தைகளை இழந்தவர்கள். எமது வரவானது அந்த கொடிய காலங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. யுத்தத்தின் அடிபாடுகளுக்குள் இருந்து எமது மக்களை மீட்டெடுத்தது. அடித்தள மக்களின் உட்கட்டுமான அபிவிருத்திகள் இன்றி எமது சமூகம் வளம் பெற முடியாது. எமது சமூக பலம் கட்டியமைக்கப்பட்டால் மட்டுமே எமக்கு எதிர்காலம் உண்டு என்பதை   நெஞ்சிலே நிறுத்தி நாம் சேவையாற்றினோம்.

இருபது வருட காலம் துருப்பிடித்து கிடந்த மாகாண சபைகளுக்கு நாமே உயிரூட்டினோம், நாமே கல்வித்துறையில் பாரிய அபிவிருத்திகளை செய்தோம்.நாமே நூல் நிலையங்களையும் பிரதேச சபைகளையும் நிர்மாணித்தோம்.  நாமே எமது மக்களின் வீதிகளை புனரமைத்து அன்றாட ஜீவனோபாயத்தை நம்பி வாழும் மக்களுக்கு பாதைகளை திறந்தோம்.கிழக்கு மாகாணத்தில் மட்டும் இருபது பாலங்களை கட்டுவதற்கு  நாமே அடிகோலிட்டோம். மட்டக்களப்பு நகரை மீண்டும் புது பொலிவுற  கட்டி எழுப்பியது நாமேதான் என்பதை என்றும் எவரும் மறக்க முடியாது. இவற்றின் ஊடாகத்தான் எமது மக்களின் வாழ்வு  இயல்பு நிலைக்கு திரும்பியது.

தமிழரின் அரசியல் என்பது தமிழரசுக்கட்சியின் ஆயுள் கால கொந்துராத்து அல்ல என்பதை கிழக்கு மாகாணசபையை உருவாக்கியதனூடாக அம்பலப்படுத்தினோம். மக்கள் நலன் நாடும் ஒரு மண்ணின் மைந்தனால்தான்  எமது மக்களையும் அவர்கள் வாழ்வையும் வளம்படுத்த முடியும் என்று  நிரூபித்து காட்டினோம்.  ஆனால் இந்த சமூக மாற்றத்தை இந்த மேட்டுக்குடி அரசியல்வாதிகளால் ஜீரணிக்க முடியவில்லை. கிழக்குமாகாண சபையை பறித்தெடுத்து இன்று இனவாதிகளின் கைகளில் ஒப்படைத்தனர்.வடக்குமாகாணசபையை பொறுப்பெடுத்து ஊழல்களின் மையமாக சீரழித்து வைத்திருக்கின்றனர் .

அநாகரிக மனித பதவிகளின் அற்ப ஆசையாலும் வெற்றியின் பித்தத்தாலும்  எம்மை நோக்கி இன்று அரசியல் பழிவாங்கலை அரங்கேற்றி இருக்கின்றனர். கிழக்கிலே உருவான இந்த வரலாற்று மாற்றத்தை அழித்தொழிக்க யாருடன் இவர்கள் சேர்ந்து சதி செய்கின்றனர் என்பதை எமது மக்கள் உணர்வார்கள்.கொழும்பிலே கொஞ்சி குலாவிகொண்டு வடக்கு கிழக்கிலே மார்தட்டி பேசுகின்றனர். இந்த நிலை மாறவேண்டும். தொழிலாள வர்க்கத்தின் விருப்பு வெறுப்புக்களை இந்த மேட்டுகுடிகளால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.கடந்த நூற்றாடு கால சிந்தனைகளுடன் நாம் இன்றைய உலகை எதிர்கொள்ள முடியாது.எமது அரசியல் பாதையில் மாற்றங்கள் தேவை.

இன்று நமது நாட்டிலே தொழிலாளர்கள் சொல்லொண்ண துயரங்களை அனுபவித்து வருகிறார்களே,அதற்கான தீர்வு பற்றி யாரவது கவலைபடுகிறார்களா? ஏழைவிவசாயிகளும்,மீனவர்களும்,கூலித்தொழிலாளர்களும் ,மூட்டை சுமப்பவர்களும் எதிர்கொள்ளும் வாழ்வியல் சிக்கல்கள் குறித்து எந்த அரசியல்வாதிகளாவது குரல்கொடுக்கிறார்களா? எமது தொழிலாளர்களின் வாழ்வு மேம்பட நாம் முன்னெடுத்த அபிவிருத்தி செயல்பாடுகள் மட்டுமே கைகொடுக்கும்.மாறாக உரிமை, உரிமை என்று  போலி கோஷம் எழுப்பும் கூட்டமைப்புகாரர்களால் எமது ஏழை மக்களின் வாழ்வு சிறக்க எதையாவது உருப்படியாக செய்ய முடிகிறதா? எனவேதான் இந்த மேதினத்தில் நாம் புதியதாய் எழுவோம் என உறுதி கொள்வோம்.

*தொழிலாள வர்க்கத்தின் கோரிக்கைகள் ஓங்குக!

*உலக தொழிலாளர்களே ஒன்று சேருங்கள் என்று அறை கூவல்  விடுக்கும் இந்த நாளிலே இன, மத,--பேதங்கள்  கடந்த  தொழிலாளர்களின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்துவோம்.

*இலங்கையின் எதிர்கால அமைதிக்கும் அபிவிருத்திக்கும் இன, மத,--பேதங்கள்  கடந்த  தொழிலாளர்களின் ஒற்றுமையை வழிவகுக்கும் என உரத்து கூறுவோம்.   


தலைவர் சி.சந்திரகாந்தன் 
தமிழ் மக்கள் விடுதலை புலிகள் 
 01/05/2016
மட்டக்களப்பு

»»  (மேலும்)

5/01/2016

மட்டக்களப்பில் அணி திரண்ட தமிழ் மக்கள் விடுதலைப்புலிகள்

மட்டக்களப்பில் அணி திரண்ட தமிழ் மக்கள் விடுதலைப்புலிகள் கட்சியினால் இன்று நடாத்தப்பட்ட மேதின நிகழ்வுகளின் நிழல்கள்
»»  (மேலும்)

4/30/2016

எஸ்.சபாலிங்கம் அவர்களின் 22 ஆவது நினைவு தினம்

தமிழீழ விடுதலைப் போராட்ட முன்னோடிகளில் ஒருவரான எஸ்.சபாலிங்கம் அவர்களின் 22 ஆவது நினைவு தினம் இன்று புகலிடத் தோழர்களால்  நினைவுகூரப்படுகின்றது. பிரான்சில்  விடுதலைப் புலிகளால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட இவர் பிரபல அரசியல் விமர்சகரும்  புலம்பெயர் தேசங்களில் தொடர்ந்து நடைபெற்றுவரும் இலக்கியச் சந்திப்புக்களின் ஆரம்பகர்த்தாக்களில் ஒருவருமாவார்.  
பாரிஸில் உள்ள  அவரது இல்லத்தில் வைத்து  1994ஆம் ஆண்டு மே மாதம் முதலாம் திகதி விடுதலைப் புலிகளால் சுட்டுக்கொல்லப்பட்டார்.

இவர் “கட்டிடக்காட்டுக்குள்” என்கின்ற கவிஞர் செல்வம் அவர்களின் கவிதைத்தொகுதிஇ “எரிந்துகொண்டிருக்கும் நேரம்” எனும் கவிஞர் சேரனின் கவிதைத்தொகுப்பு போன்ற புகலிட எழுத்தாளர்களின் பல நூல்களை ஆசியா பதிப்பகம் மூலம்  வெளியிட்டு வந்தவர்.  தமிழ் இளைஞர் பேரவையின் ஸ்தாபகரும் தமிழீழ விடுதலை இயக்கத்தின் ஸ்தாபகர்களில் ஒருவரும் தமிழீழ விடுதலைப் போராட்ட ஆரம்பகால முக்கியஸ்தருமான திரு.சி.புஸ்பராசா அவர்களால் பின்னாளில் வெளியிடப்பட்ட ஈழவிடுதலைப் போராட்டத்தில் எனது சாட்சியம் என்ற நூலை ஆசியா பதிப்பகத்தின் மூலம் 1994 ஆம் ஆண்டு வெளியிட முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட தருணத்திலேயே அந்நூல் வெளிவருவதன் ஊடாக பிரபாகரன் மீது கட்டியமைக்கப்பட்டிருந்த புனிதங்கள் எல்லாம் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படும்இ பிரபாகரனது கொலைமுகம் அம்பலமாகும் என்று பயந்த விடுதலைப்புலிகளால் இந்தக்கொலை நிகழ்த்தப்பட்டது.  

இவர் பிரான்சில் வாழ்ந்த காலத்தில் மனித உரிமை அமைப்புக்களுடன் தொடர்புகளை பேணி இருந்தார். அந்த வகையில் யாழ். பல்கலைக்கழக மாணவியும்  கவிஞரும் கவிதைக்காக சர்வதேச விருதைப் பெற்றவருமான செல்வி விடுதலைப்புலிகளால் கடத்தப்பட்டு காணாமற் செய்யப்பட்டது தொடர்பாகவும் மற்றும்  விடுதலைப் புலிகளின் மனிதஉரிமை மீறல்கள் தொடர்பாகவும் உலகிலுள்ள மனித உரிமை அமைப்புக்களுக்கு அறிக்கைகளை சமர்ப்பித்திருந்த காரணத்தால் விடுதலைப்புலிகள் இவர் மீது சீற்றம் கொண்டிருந்தனர் ஐரோப்பிய நாடுகளில் விடுதலைப் புலிகள் நடத்திய முதலாவது படுகொலை இது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
புதிய நூல் வெளியீடுகளை மட்டும் அல்ல தமிழ் சமூகத்தின் அரும்பெரும் பொக்கிசங்களான பழம்பெரும் நூல்களை மீளப் பதிப்பித்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்கின்ற முயற்சியில் ஈடுபட்ட அவர் யாழ்ப்பாண வைபவமாலையின் மீள் பதிப்பினையும் கூட செய்திருந்தார்.
சமூக சிந்தனையும் முற்போக்கு எண்ணங்களும் கொண்ட இப்பெருமனிதனின் இருப்பினை அழித்தொழித்த புலிகளை நோக்கி தமிழ் சமூகம் அன்று மனித உரிமைக் குரல் எழுப்பவில்லை. மாற்றுக்கருத்துகளுக்காக போராடிய அவர் சார்ந்த இலக்கியச் சந்திப்பு நண்பர்கள் போன்ற ஒருசிலர் மட்டுமே தனித்துநின்று இக்கொலையினை எதிர்த்து குரல் கொடுத்தனர்
»»  (மேலும்)

தமிழ் மக்கள் விடுதலை புலிகள் கட்சியின் மாபெரும் மேதின கூட்டம்- மட்டக்களப்பு

  வழமைபோல இம்முறையும் தமிழ் மக்கள் விடுதலை புலிகள் கட்சியின் மாபெரும் மேதின கூட்டம் மட்டக்களப்பு நகரில் இடம்பெற உள்ளது.
அனைவரையும் அன்புடன் அழைக்கின்றோம்.
»»  (மேலும்)

4/29/2016

பௌத்தத் துறவிகளாக துறவறம் பூண்ட தமிழ்ச் சிறார்கள்-

Résultat de recherche d'images pour "பௌத்தத் துறவிகளாக"இலங்கையின் வடக்கே, போரினால் பாதிக்கப்பட்ட வவுனியா பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த தமிழ் சிறார்கள் இருவர், புத்தளம் மாவட்டம் கற்பிட்டியில் உள்ள பௌத்த விகாரை ஒன்றில் பௌத்த பிக்குகளாக துறவறம் பூண்டுள்ளனர்.
கண்டக்குளி சமுத்ராசன்ன விகாரையின் தலைமை பிக்குவான பெந்திவெவ தியசேன தேரரின் வழிநடத்தலில் இந்தச் சிறார்கள், ஓராண்டுக்கு முன்னர் பௌத்த பிக்குகளாக மாறினார்கள்.
துறவிகளாகி ஓராண்டுக்குள் சிங்கள மொழியில் பௌத்த வழிபாடுகளை நடத்துமளவுக்கு பயிற்சி பெற்றுள்ள இந்தச் சிறார்களை, எதிர்காலத்தில் தமிழ் மொழியில் பௌத்த போதனைகளை வழங்குவதற்காக தயார்படுத்தவுள்ளதாக பெந்திவெவ தியசேன தேரர் அங்கு சென்ற பிபிசி சிங்கள சேவையின் செய்தியாளரிடம் கூறினார்.
»»  (மேலும்)

4/28/2016

சுவிட்சர்லாந்தில் கிழக்கின் இளையோருக்கான ஒன்றுகூடல்










கிழக்கு உதயம் அமைப்பினர் மாகாண இளையோரை ஒன்றிணைப்பதற்கான முன்னெடுப்பொன்றினை மேற்கொண்டுள்ளனர். மாகாண அபிவிருத்திக்காக ஒரு தசாப்தத்திற்கு மேற்பட்ட காலமாக செயற்பட்டுவரும் மேற்படி அமைபினர் தமது எதிர்கால நடவடிக்கைகளை விஷ்தரிக்கும் நோக்கில் இத்திட்டத்தினை தீட்டியுள்ளதாக அறியக்கிடைக்கின்றது.
எதிர்வரும் மே 1ம் திகதி Gemeinschaftszentrum Telli, Girixwe...g 12, Aarau எனுமிடத்தில் ஓழுங்கு செய்யப்பட்டுள்ள ஒன்றுகூடலுக்கு சுவிட்சர்லாந்து வாழ் கிழக்கிலங்கையின் இளையோருக்கு பகிரங்க அழைப்பு விடுத்துள்ள அவ்வமைப்பினர் , அன்றைய தினம் இளையோர் தமது தாயகத்திற்கு எவ்வாறு உதவலாம் என எடுத்துரைக்கவுள்ளதுடன் , சின்னா பின்னாமாக சிதறிக்கிடக்கும் கிழக்கிலங்கை மக்கள் ஒன்று சேரவேண்டியதன் முக்கியத்தையும் எடுத்துரைக்கவுள்ளனர் என நிகழ்வின் ஏற்பாட்டாளர்களில் ஒருவர் தெரிவித்தார்.
»»  (மேலும்)

தென்கிழக்குப்பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் தமிழ்ப்பேராசிரியராக றிமீஸ்அப்துல்லா: பல்கலை 20வருட வரலாற்றில் முதலாவது பேராசிரியர்

!
   





தென்கிழக்குப்பல்கலைக்கழகத்தின் 20வருடகால வரலாற்றில் முதலாவது பேராசிரியராக தமிழ்த்துறைத்தலைவராகவிருந்த றமீஸ் அப்துல்லா என பிரபலமாக அழைக்கப்படும் கலாநிதி.எம்.எ.எம்.றமீஸ் தெரிவாகியுள்ளார்.
தென்கிழக்குப்பல்கலைக்கழகத்தின் முதலாவது முழுமையான பேராசிரியராகத் தெரிவுசெய்யப்பட்ட கலாநிதி றமீஸ்அப்துல்லா சம்மாந்துறையைச் சேர்ந்தவராவார். அவருக்கு வயது 47 ஆகும். சிறந்த திறனாய்வாளரும் கவிஞருமாவார்.
பல்கலைக்கழக மானியங்கள் ஆணைக்குழுவின் பிரதிநதிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழக உயர்நிருவாகிகள் பங்கேற்ற நேர்முகப்பரீட்சையினடிப்படையில் மெரிட் அடிப்படையில் முழுமையான முதல் பேராசிரியராக றமீஸ்அப்துல்லா தெரிவாகியுள்ளார். இவர் மேலும் 10வருடங்களுக்கு மேலாக பேராசிரியராக சேவையாற்ற வாய்ப்புள்ளதால் வாழ்நாள் பேராசிரியராக மிளிரவாய்ப்புள்ளது.
தமிழத்துறை சிரேஸ்ட்ட விரிவுரையாளராகவிருந்த கலாநிதி றமீஸ்அப்துல்லா இனிமேல் பேராசிரியராக சேவையாற்றுவார்.
அம்பாறை மாவட்டத்தின் 3வது தமிழ்த்துறைப்பேராசிரியர்!
அம்பாறை மாவட்டத்தின் மூன்றாவது தமிழ்த்துறைப் பேராசிரியராக றமீஸ்அப்துல்லா விளங்குகிறார்.
அம்பாறை மாவட்டத்தின் முதலாவது தமிழத்துறைப்பேராசிரியராக காரைதீவைச்சேர்ந்த உலகின் முதல் தமிழத்துறைப்பேராசிரியர் முத்தமிழ்வித்தகர் சுவாமி விபுலானந்தர் திகழ்கிறார். இவர் அண்ணாமலைப்பல்கலைக்கழகத்திலும் இலங்கை பல்கலைக்கழகத்திலும் தமிழத்துறைப்பேராசிரியராக சேவையாற்றியவராவார்.
இரண்டாவதாக கல்முனையைச்சேர்ந்த கலாநிதி எம்.எ.நுகுமான் தமிழத்துறைப்பேராசிரியராக பேராதனைப்பல்கலைக்கழகத்தில் விளங்கினார்.
தற்போது மூன்றாவதாக சம்மாந்துறை மண்ணைச்சேர்ந்த கலாநிதி றமீஸ்அப்துல்லா பேராசிரியராகத் தெரிவாகியுள்ளார்.


நன்றி-காரைதீவு நிருபர் சகா
»»  (மேலும்)

4/27/2016

நானும் ரவடிதான் சம்பந்தரின் நகர்வு வெற்றியளித்தது

தமிழ் மக்களின் பாரிய நம்பிக்கையின் பெயரில் ஆட்சிக்கு வந்த நல்லாட்சி அரசைக்கொண்டு எவ்வித கருமங்களையும் சாதிக்க முயலாது  காலம்கடத்தி வருகின்றனர் கூட்டமைப்பினர்.அண்மைக்காலமாக இதுபற்றிய விமர்சனங்கள் எழுந்தவண்ணம் உள்ளன.இந்த கையாலாக தனத்தை மறைக்க சம்பந்தர் நானும் ரவுடிதான் வேஷமிட்டு அண்மையில் ஒரு நிகழ்வை நடத்தினார்.அது அவருக்கு எதிர்பார்த்ததைவிட நல்ல பலனை தந்துள்ளது.

கொழும்பு 7 இல் அமைந்துள்ள எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இரா.சம்பந்தன் எம்.பியின் அலுவலகம் சிங்கள தேசியவாத அமைப்புகளால் இன்று முற்பகல் சுற்றிவளைக்கப்பட்டது.
கிளிநொச்சியிலுள்ள இராணுவ முகாமொன்றுக்குள் எதிர்க்கட்சித் தலைவர இரா. சம்பந்தன் பலவந்தமாக புகுந்தார் என அவருக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டு முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. சம்பந்தனின் இந்த செயலுக்கு பிரதான கட்சிகளும் எதிர்ப்பு வெளியிட்டுள்ளன.
இந்நிலையிலேயே, இன்று எதிர்க்கட்சித் தலைவரின் அலுவலகத்துக்கு முன்பாக போராட்டம் நடத்தப்பட்டுள்ளது.
தேசப்பற்றுள்ள பிக்குகள் முன்னணி, இராணுவத்தை பாதுகாக்கும் அமைப்பு உட்பட பல சிங்கள தேசிய வாத அமைப்புகளின் உறுப்பினர்கள் இதில் பங்கேற்றிருந்தனர்.
இராணுவ முகாமுக்குள் அத்துமீறி நுழைந்த சம்பந்தன் நாட்டு மக்களிடம் மன்னிப்பு கோர வேண்டும், எதிர்க்கட்சித் தலைவர் பதவியை துறக்க வேண்டும் என்றெல்லாம் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் உரத்துக் குரல் எழுப்பினர்.
குறிப்பாக தான் இராணுவ முகாமுக்கள் இருந்திருந்தால் சம்பந்தனை வெளியேவர விட்டிருக்கமாட்டார் என்றும், சுட்டுவீழ்த்தியிருப்பார் என்றும்  முன்னாள் இராணுவ சிப்பாயான சரத் மனமேந்திர குறிப்பிட்டார்.
»»  (மேலும்)

4/26/2016

ஜெயலலிதாவுக்கு ரூ.118.58 கோடி சொத்து

ஜெயலலிதாவுக்கு ரூ.118.58 கோடி சொத்தும், கருணாநிதிக்கு அசையா சொத்துக்கள் இல்லையெனவும், ஆனால் மனைவி, துனைவி ஆகியோர் பெயரில் ரூ. 62.99 கோடி சொத்து உள்ளதாக, இருவரும் தங்களது வேட்புமனுவில் கூறியுள்ளனர்.

அ.தி.மு.க., பொதுச்செயலாளரும் முதல்வருமான ஜெயலலிதா ஆர்.கே. நகரில் போட்டியிடுகிறார். இதற்காக இன்று தனது வேட்புமனுவை தண்டையார்பேட்டையில் உள்ள மாநகராட்சி அலுவலகத்தில் தேர்தல் நடத்தும் அலுவலர் பத்மஜா தேவியிடம் தாக்கல் செய்தார். தனது வேட்புமனுவுடன் தனது சொத்து பற்றிய விபரங்களை ஜெயலலிதா இணைத்துள்ளார்.
இதன்படி,
ஜெ.,வுக்கு ரூ118.58 கோடி சொத்து உள்ளது. ரூ.41.63 கோடி அளவுக்கு அசையும் சொத்துக்களும்,
ரூ.76.95 கோடி அளவுக்கு அசையா சொத்துக்கள் உள்ளதாகவும் கூறியுள்ளார்.
மேலும் தனக்கு ரூ.2.04 கோடி கடன் உள்ளதாகவும் கூறியுள்ளார்.






தி.மு.க., தலைவர் கருணாநிதி திருவாரூர் தொகுதியில் போட்டியிடுகிறார். இதற்காக அவர் தனது வேட்புமனுவை இன்று தாக்கல் செய்தார். அதில்,
தி.மு.க., தலைவர் கருணாநிதி மற்றும் அவரது மனைவி தயாளு, துணைவி ராசாத்தி ஆகியோர் பெயரில் ரூ.62.99 கோடி சொத்து உள்ளது
இதன்படி தயாளு, ராசாத்தி ஆகியோர் பெயர்களில் ரூ.58.77 கோடி அசையும் சொத்துக்கள் உள்ளதும், கருணாநிதிக்கு அசையா சொத்துக்கள் இல்லை எனவும், தயாளு மற்றும் ராசாத்தி பெயர்களில் ரூ. 4.63 கோடி அசையா சொத்துக்கள் உள்ளது. தவிர ராசாத்தி பெயரில் ரூ.11.94 கோடி வங்கிக்கடன் உள்ளதாகவும், கருணாநிதி பெயரில் கார், வேளாண், வங்கிக்கடன் ஏதும் இல்லை. இவ்வாறு கருணாநிதி தாக்கல் செய்த வேட்புமனுவில் கூறப்பட்டுள்ளது.
»»  (மேலும்)

4/25/2016

கிளிநொச்சி மாவட்டத்தில் 4284 சிறுவர்கள் தந்தை – தாயை இழந்து அவலம்.தமிழ் தேசியகூட்டமைப்பு திரும்பி பாக்கவில்லை

கிளிநொச்சி மாவட்டத்தில் 4 ...ஆயிரத்து 284 சிறுவர்கள் தந்தை அல்லது தாய், அல்லது இருவரையும் இழந்தவர்களாக காணப்படுவதாக மாவட்ட செயலக புள்ளி விபரத்தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.

Résultat de recherche d'images pour "சிறுவர்கள்"2014 ஆம் ஆண்டின் கணிப்பின் படி இந்த தகவல் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
3 ஆயிரத்து 44 சிறுவர்கள் தந்தையையும், 764 சிறுவர்கள் தாயையும், 476 சிறுவர்கள் தாய் தந்தை இருவரையும் இழந்துள்ளனர்

கரைச்சி பிரதேச செயலக பிரிவில் ஆயிரத்து 569 சிறுவர்கள் தந்தையை இழந்த நிலையிலும், 411 சிறுவர்கள் தாயையும், 316 சிறுவர்கள் இருவரையும் இழந்துள்ளதாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.

மேலும் கண்டாவளையில் 670 சிறுவர்கள் தந்தையையும், 138 சிறுவர்கள் தாயையும், 40 சிறுவர்கள் இருவரையும் இழந்துள்ளனர்
பச்சிலைப்பள்ளி பிரதேச செயலக பிரிவில் தந்தையை 285 சிறுவர்களும், தாயை 71 சிறுவா்களும், இருவரையும் 38 சிறுவர்களும் இழந்துள்ளனர்
பூநகரி பிரதேச செயலக பிரிவில் 520 சிறுவர்கள் தந்தையையும், 144 சிறுவர்கள் தாயையும், 82 சிறுவர்கள் இருவரையும் இழந்துள்ளனர்
கரைச்சி பிரதேசத்தில் அம்பாள்நகர்கிராம அலுவலர் பிரிவில் சாந்தபுரம் பிரதேசத்தில் 171 சிறுவர்களும், கோணாவில் கிராம அலுவலர் பிரிவில் 106 சிறுவர்களும், மலையாளபுரம் கிராமத்தில் 99 சிறுவர்களும், இரத்தினபுரம் கிராமத்தில் 95 சிறுவர்களும், செல்வாநகர் கிராமத்தில் 75 சிறுவர்களும், பொன்னகர்கிராமத்தில் 52 சிறுவர்களும், மாவடியம்மன் கிராம அலுவலர் பிரிவில் 52 சிறுவர்களும், பாரதிபுரம் கிராமத்தில் 50 சிறுவர்களும் தந்தையை இழந்து அதிகளவில் தந்தையை இழந்த சிறுவர்களை கொண்ட பிரதேசமாக காணப்படுகிறது

பூநகரி பிரதேசத்தில் 128 சிறுவர்கள் பள்ளிக்குடா கிராம அலுவலர் பிரிவிலும், 64 சிறுவர்கள் நல்லூர் கிராம அலுவலர்பிரிவிலும், 62 சிறுவர்கள் கரியாலைநாகபடுவான் கிராம அலுவலர்பிரிவிலும், 45 சிறுவர்கள் நாச்சிக்குடாவிலுமாக அதிகளவு தந்தையை இழந்த எண்ணிக்கையை கொண்ட பிரதேசங்களாக காணப்படுகிறன.
கண்டாவளையில் கோரக்கண்கட்டு 58 சிறுவர்கள்,புன்னைநீராவி 52 சிறுவர்கள், ஆனையிறவு கிராம அலுவலர் பிரிவில் 52 சிறுவர்கள், உமையாள்புரம் 50 சிறுவர்கள், முரசுமோட்டை 49 சிறுவர்கள், குமரபுரம் 48 சிறுவர்கள் தந்தையை இழந்து அதிகளவு தந்தையை இழந்த சிறுவர்கள் கொண்ட பிரதேசமாக காணப்படுகிறது.
பச்சிலைப்பள்ளியில் அதிகளவு தந்தையை இழந்த சிறுவர்களை கொண்ட பிரதேசமாக முகாவில் கிராம அலுவலர் பிரிவு காணப்படுகிறது. இங்கு 36 சிறுவர்கள் தந்தையை இழந்துள்ளனர்
இந்த சிறுவர்களில் கடந்த காலத்தில் ஏற்பட்ட யுத்தத்தின் நேரடி பாதிப்பின் விளைவால் அதிகளவு சிறுவர்கள் பெற்றோரை இழந்து காணப்படுகின்றனர் அத்தோடு ஏனைய காரணகளாக நோய், விபத்து உள்ளிட்ட காரணங்களும் காணப்படுகிறமை குறிப்பிடத்தக்கது.
»»  (மேலும்)

புகலிட தமிழர்களிடையே தலைவிரித்தாடும் சாதிப்பேய்

தலித்துகளை அரசியல் நீக்கம் செய்வதற்கான சமகால முனைப்புகள் - என்.சரவணன் *நன்றி நமது மலையகம்


Résultat de recherche d'images pour "என்.சரவணன்"
சமீப காலமாக சாதி ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராக இயங்குபவர்கள், எழுதுபவர்கள், பேசுபவர்கள், ஆதரவளிப்பவர்கள் என்போருக்கு எதிராக சாதி ஆணவம் தலைதூக்கி வருகிறது.

அதாவது தலித்தியம் குறித்து பேசுபவர்களை பேசவிடாது அவர்களை வெவ்வேறு வடிவங்களில் தாக்கி புறமொதுக்கி, பயம்கொள்ள வைத்து, அவமானப்படுத்தி, தனிமைப்படுத்தி வைக்கும் கைங்கரியங்கள் ஒப்பேற்றப்பட்டு வருகின்றன.

அறியாமையின் காரணமாக இந்த ஆணவத்தை வெளியிடுபவர்களை எம்மால் விளங்கிக்கொள்ள முடியும், ஏன் அவர்களை ஓரளவு மன்னிக்கவும் முடியும். ஆனால் சாதியாதிக்க மனநிலையுடனும், சாதி ஆணவத்துடனும் எம்மைத் தாகுபவர்களில் பலர் சமூக செயற்பாட்டுத் தளத்தில் அறியப்பட்டவர்கள் என்பது தான் வேதனையையும், ஆத்திரத்தையும் தரும் செய்தி. பலர் தாமாகவே இந்த நாட்களில் அம்பலப்பட்டு வருகிறார்கள்.

ஒன்றை இவர்கள் புரிந்து கொள்ளவேண்டும். தலித்தியம் பற்றி கதைப்பது எங்களுக்கு வசதியானது அல்ல. எமது அடையாளங்களை நாம் வெளிப்படையாகவே அறிவித்து இயங்குவதை எவர் கௌரவமாக ஏற்றுக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். கொடிய அவமானங்களை தாங்கிக் கொண்டு தான் இந்த பணியை நாங்கள் முன்னெடுக்க வேண்டியிருக்கிறது.

எமக்காக ஆதரவளிக்க முன்வரும் ஆதிக்க சாதிய பின்னணியைக் கொண்ட பலரும் கூட தம்மையும் தலித்தாகப் பார்த்து விடுவார்களோ என்கிற அச்சத்துக்கு உள்ளாகியிருகிறார்கள். சிலர் அதனாலேயே தூர நிற்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அவர்களின் குடும்பங்களில் இருந்து சக சாதி சமூகத்தினரிடமிருந்தும் நிர்ப்பந்தங்களும் வந்திருக்கின்றன. சிலர் நேரடியாகவே நான் உயர் சாதியாக இருந்தாலும் தலித்திய ஆதரவாளன் தான் என்று அதற்குள்ளும் தப்பி தன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள்கிறனர். விரல் விட்டு எண்ணக்கூடியவர்கள் தமது “உயர்” சாதியை எந்த விதத்திலும் வெளிப்படுத்தாது எம்மோடு கரம்கோர்த்து பணியாற்றியுமிருக்கின்றனர்.

இவர்கள் அனைவரையும் எம்மில் இருந்து பிரித்தாளும் பணி நுட்பமாக நிறைவேற்றப்பட்டு வருவதாகத் தோன்றுகிறது.

நாங்கள் தலித் மக்கள் எதிர்கொள்ளும் புது வடிவிலான பிரச்சினைகளை ஆராய்ந்துகொண்டு அதற்கான வழிகளைத் தேடிக்கொண்டிருக்கும் போது இவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் “எங்கே இப்போது சாதி இருக்கிறது? தலித் என்றால் என்ன? ஏன் சாதிப் பிரசினையத் தூக்கிப் பிடித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்?” போன்ற பத்தாம்பசலித்தனமான கேள்விகளை திரும்பத் திரும்பக் கேட்டு எம்மை கடுபேத்திக்கொண்டிருக்கிரார்கள். அந்த கேள்விகளுக்கான பதிலை பொதுத்தளத்தில் வேறெங்கும் கிடைக்கவில்லையா என்ன. எம்மை நேரடியாக சீண்டும் நோக்கத்துடனும், எம்மை அந்த கேள்விகளுக்குள் மாத்திரம் சுழற வைத்துக்கொண்டும் இருப்பது அவர்களுக்கு வசதியானது. சாதியம் பற்றி நாங்கள் கதைப்பது சாதியத்தை ஒழிப்பதற்காகத் தான். சாதியத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக அல்ல.

அதுமட்டுமன்றி இந்த கேள்விகள் அவர்களுக்கு “உடனடி – நேரடி பதிலாகவும்” வேண்டுமாம். இன்ஸ்டன்ட் நூடில்ஸ் போல. அப்படியும் மேலோட்டமாக விளங்கப் படுத்துவதற்கு எளிமையான விளக்கத்தை சராசரி மனிதர்களுக்கு விளங்கப்படுத்தினால் அதை சாதகமாக ஆக்கிக்கொண்டு இவ்வளவு தானா. இது தானா என்று அதற்குள் குற்றம் தேடிக் கண்டுபிடித்து இதோ இவர்களின் தலித்தியம் பற்றிய அறிவு என்று நகையாடுகின்றனர். எவ்வளவு எளிமையான வேலை இந்த சாதி ஆணவக்காரர்களுக்கு. சமீபத்தில் தோழர் முரளி அளித்த ஒரு விளக்கத்துக்கு இது தான் நேர்ந்தது. முரளியிடம் நான் கேட்டுக்கொண்டது என்னவென்றால் அவர்களின் சீண்டலுக்குள் விழுந்து விடவேண்டாம். சாதி வெறியர்களின் வம்பிழுத்தல் என்பது எமது நேரத்தையும், சக்தியையும், உழைப்பையும் பறிக்கும் நோக்கிலானது. எல்லாவற்றையும் விட நமது மனஉறுதியை (“மோரலை”) பறிக்கும் சதி உடையவை. அதற்குள் நாம் அகப்பட்டு சிக்கவேண்டாம். அவர்களுக்கு அந்த வெற்றியைக் கொடுத்து விடவேண்டாம். கடந்த சில நாட்களாக புஷ்பராணி அக்காவுக்கும் எதிராக மோசமான வசவுகள் வெளியிடப்பட்ட வண்ணம் இருக்கின்றன. அனுபவ முதிர்ச்சியுள்ள அவர் தைரியமாக எதிர்கொண்டு வருகிறார். 

சாதி ஆணவக்காரர்களுக்கு இது தமது சாதி மேதாவித்தனத்தை வெளிக்காட்டுவதற்கான வழி மட்டுமே. அவர்களுக்கு இது அவர்களின் அரசியல் / தனிப்பட்ட பழிவாங்கலை செய்வதற்கான ஒரு நுட்பமே. ஆனால் எமக்கோ இது அன்றாட வாழ்க்கை. எமது எதிர்கால சந்ததியை விடுவிப்பதற்கான அவமானம் நிறைந்த போராட்டம். இந்த அவமானங்களுக்கு நாங்கள் பழக்கப்பட்டுவிட்டோம். இந்த அவமானங்களுக்கும், எதிர்ப்புகளுக்கும் நாங்கள் எங்களை விலை கொடுக்க எப்போதோ உறுதியெடுத்துக் கொண்டு தான் இந்த பணியில் இறங்கியிருக்கிறோம். இந்த வசவுகளுக்கும், ஏளனத்துக்கும் எங்களை பலியாக்குவதாக என்றோ நாங்கள் முடிவெடுத்துக் கொண்டு தான் இந்த பணியில் இறங்கியிருக்கிறோம். இந்த பணி எங்களுக்கு வசதியானது இல்லை தோழர்களே.

ஆதிக்க சாதியினர் பெருமிதத்துடன் தமது சாதியை அறிவித்துக்கொண்டு பணியாற்றுவதைப் போல அல்ல எங்கள் பணி. ஒடுக்கும் சாதி தன்னை அறிவித்து பணியாற்றுவதும், ஒடுக்கப்படும் சாதி தன்னை அறிவித்து பணியாற்றுவதும் மிகப் பெரிய வேறுபாடு உடையவை. துருவமயமான சிக்கல் நிறைந்தவை.

***
கடந்த சனிக்கிழமை நோர்வே தமிழ் சங்கத்தின் 37வது ஆண்டு விழாவில் இம்முறை சிறப்பு விருந்தினாராக நான் அழைக்கப்பட்டிருந்தேன். மண்டபம் நிறைந்த அந்த மேடையிலிருந்து நான் உரையாற்றி வந்ததன் பின்னர் பலர் கை குலுக்கி, தோளில் தட்டி வரவேற்றார்கள். வாழ்த்து தெரிவித்தார்கள். அவர்களில் கணிசமான நண்பர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள் எங்கே நான் சாத்தியம் குறித்து மேலும் விரிவாக கதைத்து அங்கே அவமானப்பட்டு விடுவேனோ என்று பதைபதைத்துக் கொண்டிருந்தார்களாம். ஆனால் நான் கவனமாகத்தான் கதைத்தேன் என்றார்கள். எனக்கு கிடைக்கும் மேடைகளை நான் உச்சபட்சம் சமூக ஒடுக்குமுறைகளை விளங்க வைப்பதும், அதற்கான விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்குமே எப்போதும் பயன்படுத்தி வந்திருக்கிறேன். கூடியிருந்தவர்கள் கலப்பான கூட்டம். வழங்கப்பட்ட 7 நிமிடத்திற்கும் நான் கூறவேண்டியதை எழுதித்தான் சுருக்கவேண்டியிருந்தது. உரையில் சாதிய சிக்கல்களையும் மிகவும் நுட்பமாகத்தான் முன்வைக்கவேண்டியிருந்தது. ஆனால் என்னை அறிந்தவர்கள் பலர் என்னுரையிலிருந்து நான் என்னைப் பாதுகாத்துவிடவேண்டும் என்று வேண்டிக்கொண்டிருந்ததை அறிந்த போது சற்று கலங்கித்தான் போனேன்.

தளத்திலும், புலத்திலும் ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்தினரே நேரடியாக இன்று “...எம்மை அடையாளம் காட்டிவிடாதீர்கள். நாங்கள் இப்படியே ஒளிந்து வாழ்ந்து கடந்து போய்விடுகிறோம். இவர்கள் எங்களையும் எமது சந்ததியனரையும் விட மாட்டார்கள்...” என்று எம்மிடம் கேட்கும் நிலை தோன்றியிருக்கிறது. ஒடுக்கப்படுவோர் தமது உரிமைக்காக குரல் கொடுக்காதீர்கள் என்று கோரும் நிலைக்கு அவர்களைத் தள்ளியதில் இந்த சாதி ஆணவக்காரர்கள் வெற்றி பெற்றிருக்கிறார்கள். இப்படி கோரும் எம்மக்கள் பெரும்பாலும் ஓரளவு மத்திய தர வர்க்க நிலையை எட்டியவர்கள். அதேவேளை அடிமட்ட வாழ்க்கையை வாழும் பலர் இன்றும் வெவ்வேறு வடிவிலான பிரச்சினைகளை எதிர்நோக்கியபடி தான் உள்ளனர். இந்த சூழலுக்குள் தான் நாங்கள் இயங்க வேண்டியிருக்கிறது. இந்த நிலையில் எமது பணி இரட்டிப்புச் சுமையை ஏற்படுத்தியுள்ளது. எமது பணியானது வெறுமனே நடைமுறையில் அவர்களைத் தூக்கி நிலைநிறுத்துவது மட்டுமல்ல. சாதியாதிக்க சித்தாந்தத்தை ஒட்டுமொத்தமாக துடைத்தெறியும் பணியே முதன்மையானது. அது அனைத்து ஜனநாயக சக்திகளுடனான கைகோர்ப்பின் மூலம் தான் சாத்தியம்.

சமூகத்தில் நிலவும் அனைத்து ஒடுக்குமுறைக்கும் எதிராகவும் நாங்கள் முன்னிற்கிறோம். எதிர்த்து நிற்கின்றோம். எமக்கான தார்மீகத்தை நாம் பெற்றுக்கொண்டதும் அப்படித்தான். ஆனால் ஏனைய அடக்குமுறைக்கு எதிராக குரல் கொடுக்கும் பலர் தலித்தியம் என்று வந்தால் மாத்திரம் விலகி நிற்பது எதைக் காட்டுகிறது. அவர்கள் வேறு உரிமைகளுக்காக குரல் கொடுப்பதற்கான தார்மீக உரிமையை இழந்திருப்பது இதனால் தான். எமது அரசியல் நிகழ்ச்சிநிரலில் தலித் மக்களின் விடுதலையும் ஒன்று. ஆனால் உங்கள்  நிகழ்ச்சி நிரலில் தலித் மக்கள் அரசியல் நீக்கம் செய்யப்படுவது ஏன்.

எம்மீது நிகழ்த்தப்படும் அவதூறுகள், காயப்படுத்தல்கள், அவமானப்படுத்தல்கள் அனைத்தும் அரசியல் உரையாடல் தளத்திலிருந்து எம்மை அரசியல் நீக்கம் செய்யும் ஒரு கைங்கரியமாகவே பார்க்க வேண்டியிருக்கிறது. எம்மைப் பொறுத்தளவில் எமக்கும் எமது முன்னோர்களுக்கும் நடைமுறையில் கிடைக்கப்பெற்ற சாதிய வடுக்களை விட இது ஒன்றும் பெரிய காயங்கள் இல்லை. நீங்கள் தோற்றுப்போய்விடுவீர்கள். எங்களுக்கு இதுவும் கடந்து போகும். எமக்கு முன் இருக்கும் பணிகள் இவை எல்லாவற்றையும் விட பாரியது. 

நன்றி நமது மலையகம்
»»  (மேலும்)

4/24/2016

கருணாநிதியை தோற்கடிக்க ஒன்று கூடும் பார்ப்பனர்கள்

தமிழக சட்டமன்றத்துக்கு நடைபெறவுள்ள தேர்தலில், அ.இ.அ.தி.மு.கவுக்கு ஆதரவாகப் பிரச்சாரம் செய்யவுள்ளதாக மதுரை ஆதீன மடாதிபதி தெரிவித்துள்ளார்.
அதிமுக தலைவி ஜெயலலிதாவுடன், மதுரை ஆதீன மடாதிபதிகள்
அக்கட்சியின் தலைவரும் தமிழக முதல்வருமான ஜெயலலிதாவை இன்று மதுரை ஆதீன மடாதிபதி அருணகிரியும், இளைய மடாதிபதியும் சந்தித்து பேசினர்.
இதன்பிறகு அவர் அதிமுகவுக்கு ஆதரவாக பிரச்சாரம் செய்வார் எனும் செய்தி வெளியிடப்பட்டது.
இதனிடையே முன்னாள் மத்திய அமைச்சரும், தமிழ் மாநில காங்கிரஸ் கட்சியின் மூத்த தலைவர்களில் ஒருவருமான எஸ்.ஆர்.பாலசுப்ரமணியமும், அவருடன் வேறு சில மாவட்டத் தலைவர்களும் அதிமுகவில் இணைந்தனர்.
அதேபோல் திரைப்பட நடிகை நமீதா உட்பட தமிழ்த் திரைப்படத்துறையைச் சேர்ந்த பலரும் அக்கட்சியின் சேர்ந்துள்ளனர்.
தி.மு.கவைச் சேர்ந்த முன்னாள் அமைச்சர் என். செல்வராஜும் அ.தி.மு.க. பொதுச் செயலாளர் ஜெயலலிதாவைச் சந்தித்து அக்கட்சியில் இணைந்தார்.
அவரோடு, குளித்தலை, முசிறி பகுதிகளைச் சேர்ந்த சிலரும் அ.தி.மு.கவில் வெள்ளிக்கிழமையன்று இணைந்தனர்.
»»  (மேலும்)

பழிவாங்க படும் அருந்ததிய மக்களின் உரிமை செயல்பாட்டாளர் கவிஞர் ...மதிவண்ணன்

Résultat de recherche d'images pour "கவிஞர் ...மதிவண்ணன்"

தமிழ் கவிதை சூழலில் தலித் கவிதைகளின் வழியாகவும் மேலும் ஒடுக்கப்பட்ட அருந்ததிய மக்களின் உரிமைக் குரலை தொடர்ந்து முன்னெடுப்பவராகவும் உள்ள செயல்பாட்டாளர் கவிஞர் ...மதிவண்ணன். இவரின் இயற்பெயர் ம.மோகன்ராஜ் மாணிக்கராஜ் என்பதாகும். இவர் ஈரோடு மாவட்டம் பெருந்துறை,அரசு போக்குவரத்து கழகத்தின் ஐ.ஆர்.டி மருத்துவக்கல்லூரி மருத்துவமனையில் எக்ஸ் ரே பிரிவில் பணிபுரிந்து வருகின்றார்.

அருந்ததிய மக்களின் அரசியல் உரிமைக்களை முன்னெடுத்த காரணத்தால் இவர் மீது உள்ளூர் ஆளும் கட்சி மந்திரி வகையறாக்களுக்கு கோபம் இருந்து வந்தது. இதன் தொடர்ச்சியாக இவரை எப்படியாவது பழி வாங்கி பணியிலிருந்து அப்புறப்படுத்தவேண்டும் என்ற ஒரு பகை உணர்ச்சி உருவாக்கப்பட்டடிருக்கின்றது. தற்போது மேற்கண்ட மருத்துவக்கல்லூரி மருத்துவமனையின் முதல்வராகஉள்ள டாக்டர். ராஜேந்திரன் என்பவர் உள்ளுர் ஆளும் கட்சியினரின் பாசத்தைப்பெறவேண்டும் என்பதற்காக கவிஞர் மதிவண்னனை ஏதாவது செய்து தேர்தலுக்குள் பணியிடை நீக்கம் செய்துவிடவேண்டும் என துடிதுடித்து வருகின்றார். இதன் தொடர்ச்சியாக தினமும் அவர் பணி புரியும் பகுதிக்கு சென்று அவருடன் வேலை செய்யும் ஊழியர்களை கடுமையாக பேசுகின்றார். மேலும் கடந்த பத்து வருடத்திற்கு முன் மதிவண்ணன் சக ஊழியரிடம் சப்தம் போட்டதாக ஒரு மெமோ கொடுத்து விளக்கம் கேட்டுள்ளார். எக்ஸ்ரே பிரிவு ஊழியர்களுக்கு தமிழக அரசு நிர்ணயித்த ஏழு மணி நேர பணி காலத்தைக்காட்டிலும் கூடுதலாக பணி செய்யவேண்டும் என நிர்பந்தித்துள்ளார். நாள் தோறும் ஒரு மெமோ என்று சுமார் பத்துக்கும் மேற்பட்ட மெமோக்களை கொடுத்துள்ளார். மேலும் கவிஞர் மதிவண்ணன் தன்னிடம் வந்து மன்னிப்புக்கேட்டு மன்றாடினால் அவரை பணி நீக்கம் செய்யாது வேறு ஊருக்கு மாற்றி விடுவதாக தூது அனுப்பியும் உள்ளார். இதன் தொடர்ச்சியாக வரும் திங்கள் கிழமை விசாரனை என்ற பெயரில் ஒரு கட்டபஞ்சாயத்து செய்ய ஒரு கூட்டத்தை தயார் செய்துள்ளதாகவும், சிலரை பொய் சாட்சி சொல்ல நிர்பந்திப்பதாகவும் தெரிகின்றது. மருத்துவக் கல்லூரி முதல்வர் தன்னை ஒரு ஆதிக்க சாதி பிரதிநிதி என காட்டிக்கொள்வதற்காக தாழ்வு மனப்பான்மையுடன் இது போல செயல்படுவதாகவும் அறிய முடிகின்றது. மருத்துவக்கல்லூரி முதல்வராக உள்ள ஒரு டாக்டர் தனது தகுதியை மறந்து ஆளும் கட்சி ஜால்ராக்கள் மற்றும் சாதிய சக்திகளுக்காக அருந்ததிய மக்களின் பிரதிநிதியாக நின்று அறிவுசார் செயல்பாட்டினை முன்னெடுக்கும் கவிஞர் மதிவண்னனை தொழிலாளர் உரிமைகளுக்கு எதிராகவும், சாதி பாகுபாட்டுடனும் , காழ்புணர்வுடன் செயல்படும் மருத்துவக்கல்லூரி முதல்வர் டாக்டர். ராஜேந்திரன் என்பவர் அந்த பதவி வகிக்க தகுதியற்றவர் என்பது மட்டுமல்ல சனநாயக விரோத செயல்களில் ஈடுபடுபவராகவும் உள்ளார். இந்த தாக்குதலிலிருந்து கவிஞர் மதிவண்னனை பாதுகாப்பது மட்டுமல்ல அவருக்கு பக்கபலமாக நிற்பதும் சனநாயக சமூகத்தின் கடமையாகும்.
»»  (மேலும்)