இந்து முன்னணி பிரமுகர் தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக கொலை; மதக் கலவரமாக மாற்ற முனையும் இந்துத்துவ அமைப்புகள்

கோவை இந்து முன்னணி அமைப்பின் செய்தி தொடர்பாளர் சசிகுமார், தமது பணிகளை முடிந்து வியாழக்கிழமை நள்ளிரவில் வீடு திரும்பிக் கொண்டிருந்தார். கோவை சுப்பிரமணியம் பாளையம், சர்க்கரை விநாயகர் கோயில் அருகே வந்தபோது, மர்ம நபர்கள் சிலர், வழிமறித்து ஆயுதங்களால் தாக்கினர். இதில் பலத்த காயமடைந்து உயிருக்கு போராடிய சசிகுமாரை பொதுமக்கள் மீட்டு மருத்துவமனைக்கு கொண்டு சென்றனர். ஆனால் சிகிச்சை பலனின்றி சசிகுமார் உயிரிழந்தார்.
தகவல் அறிந்து வந்த இந்து முன்னணியினர் மருத்துவமனை மீது தாக்குதல் நடத்தியதில் மருத்துவமனை கண்ணாடிகள் உடைந்தன. பேருந்துகள் மீதும் தாக்குதல் நடத்தினர். கலவர சூழல் காரணமாக கடைகள் அடைக்கப்பட்டபோதும், பூட்டை உடைத்து கடைகளில் இருந்த பொருட்களை சூறையாடினர். போலீஸார் இருந்தும் இந்து முன்னணியினரின் செயல்களைக் கண்டுகொள்ளவில்லை. அதோடு, மசூதிகளின் மீதும் இஸ்லாமியர்களின் கடைகள் மீதும் தாக்குதல் நடத்தி வருகின்றனர்.
கொலைக்கான பின்னணி
சசிகுமார் வேறு சமூகத்து பெண்ணை திருமணம் செய்துகொண்டதாகவும் அதனால் அவர் பெண்ணின் சமூகத்தால் கொலை செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் முதல்கட்டத் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. இந்தக் கொலையை திசை திருப்பி, தனது அரசியல் ஆதாயத்துக்காக இந்து முன்னணி, பாஜக போன்ற இந்துத்துவ கட்சிகள் பயன்படுத்துவதாகவும் குற்றச்சாட்டு எழுந்துள்ளது.

»»  (மேலும்)

கனடா பாடும்மீன்கள் அமைப்பினரால் புல்லுமலையில் மீள்குடியேற்ற வீடுகள் கையளிப்பு!

காரைதீவு நிருபர் சகா*

 
கனடா பாடும்மீன்கள் அமைப்பினரால் மட்டக்களப்பு பெரியபுல்லுமலை இடம்பெயர்ந்த மக்களின் மீள்குடியேற்றத்திற்காக நிருமாணிக்கப்பட்ட வீடுகள் இன்று 24ஆம் திகதி சனிக்கிழமை காலை9மணிக்கு பயனாளிகளிடம் கையளிக்கப்படவுள்ளது.
புல்லுமலையில்பிறந்து கனடாவில் தற்போது வாழும் சமுகஆர்வலர் தம்பிராஜா பாபு வசந்தகுமார் மற்றும் த.நித்திசிவானந்தராஜா ஆகியோர் கனடாவில் மேற்கொண்ட நிதிசேகரிப்பினால் பெற்ற 25லட்சருபாவைக்கொண்டு 5வீடுகளை நிருமாணித்துவந்தனர். அவை தற்போது நிறைவுற்றுள்ளன.அவைகளே சனியன்று திறந்துவைக்கப்படவுள்ளன.

கனடாவில் கடந்த ஏப்ரல் மாதம் 2ஆம் திகதி பாடும்மீன்களின் இரவு எனும் நிகழ்ச்சியை ஏற்பாடுசெய்து அங்குள்ள எம்மவர்களின் பங்களிப்பில் இந்த 25லட்சருபாவைத்திரட்டியதாக ஏற்பாட்டாளர் பாபுவசந்தகுமார் தெரிவிக்கிறார்.

இவ்வீடுகள் மிகவிரைவில் 4விதவைகளுக்கும் ஒரு குடும்பஸ்தருக்கும் கையளிக்கப்படவிருக்கிறது என அவர் மேலும் சொன்னார்.
இதேவேளை அங்கு 32லட்சருபா செலவில் ஒரு பிள்ளையார் ஆலயமும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்காவில் வசிக்கும் புல்லுமலையைச்சேர்ந்த வைத்தியகலாநிதி டாக்டர் தம்பிராஜா நந்தகுமார் 22லட்ச ருபாவை வழங்கினார்.இலங்கை அரசாங்கம் 8லட்சருபாவை வழங்கியிருந்தது. ஊர்மக்களிடம் 2லட்ச ருபாவைச் சேகரித்து ஆலய கும்பாபிசேகமும் நடாத்தி தற்போது ஆலயம் தினப்பூஜையுடன் வழிபாட்டிலுள்ளது.
மொத்தத்தில் பெரிய புல்லுமலை மீள்குடியேற்றத்திற்குத் தயாராகவுள்ளது.

»»  (மேலும்)

மலக்குழியில் மாய்ந்த மனிதர்களின் வாழ்க்கை

சட்டங்கள் புத்தகங்களில் அடக்கப்பட்ட எழுத்துக்களாகவே இருந்துகொண்டிருக்கின்றன என்பதற்கு ஆகச் சிறந்த உதாரணமாக, மனிதக் கழிவுகளை மனிதர்களே அகற்றுவதைத் தடைச் செய்யும் சட்டத்தைச் சொல்லலாம். 1993 ஆம் ஆண்டில் கையால் மலம் அள்ளும் தொழிலாளர்களைப் பணியமர்த்துதல் மற்றும் உலர் கழிப்பறைகள் கட்டுதல் தடைச் சட்டத்தைக் கொண்டு வந்தது மத்திய அரசு. 2000ஆம் ஆண்டைக் கடந்த போதிலும் கையால் மலம் அள்ளுவது வடமாநிலங்களில் தீவிரமாகவே தொடர்ந்துகொண்டுதான் இருந்தது. தன்னார்வலர்கள், தனிநபர்களின் நீதிமன்ற வழக்குகள் காரணமாக ‘கையால் மலம் அள்ளும் தொழிலாளர்களைப் பணிக்கு அமர்த்தத் தடை செய்தல் மற்றும் மறுவாழ்வு சட்டம்’ என்கிற புதிய சட்டம் 2013-ஆம் ஆண்டும் நிறைவேற்றப்பட்டது.  ஆனால் இந்தச் சட்டம் திருத்தங்களுடன் 2014ஆம் ஆண்டு கொண்டுவரப்பட்டு 2016-ல்தான் நடைமுறைக்கு வந்தது.
இவ்வளவு நீண்ட சட்டப் போராட்டங்களுக்குப் பின்னும் அடுத்தவரின் மலம் மிதக்கும் குழிக்குள் சக மனிதன் இறங்குவதைத் தடுக்க அரசுகள் முனையவில்லை. சமூகமும் அதுகுறித்து வெட்கப்படுவதில்லை.  தன் வீட்டின் அடைப்பை நீக்க, மலக்குழிக்குள் இறங்கி உயிரை விட்டவரை தியாகி ஆக்குவதில்லை இந்தச் சமூகம்; விலங்கினும் கீழாகவே அவர் உயிர் அங்கே மதிக்கப்படுகிறது. கடக்கக்கூடிய சாகவாகவே அது இருக்கிறது.
இத்தகையதொரு சமூக-அரசியல் சூழலில் மலக்குழிக்குள் உயிரை மாய்த்துக் கொண்டவர்களின் கதைகளைத் தேடி ஆவணமாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார் திவ்ய பாரதி. சமூக செயற்பாட்டாளராக அறியப்பட்ட திவ்யபாரதியின் இந்த முயற்சி, சுயபரிசோதனையைப் போன்றது. ஏனெனில் சுயமான முனைப்பின் பேரில், துப்புரவு பணியாளர்களின் மேல் உள்ள அக்கறையின் பேரில் அவர் இதைச் செய்துகொண்டிருக்கிறார்.
திவ்யபாரதியுடன் நடத்திய உரையாடலின் தொகுப்பு இங்கே:
ஆவணப்பட முயற்சியை எப்படித் தொடங்கினீர்கள்?
“சமூகம் சார்ந்த செயற்பாடுகளில் எட்டு வருடங்களுக்கும் மேலாக இருக்கிறேன். உண்மையைச் சொல்லப்போனால் துப்புரவுப் பணியாளர்களின் அவல வாழ்க்கையை கவனித்ததே கிடையாது. நான் சார்ந்த இயக்கத்திலும்கூட தொழிற்சங்கங்களால் இவர்களை அணிதிரட்ட இயலவில்லை. 2015-ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் மதுரையில் இரண்டு பேர் மலக்குழிக்குள் இறங்கியபோது விஷவாயு தாக்கி இறந்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் மாநகராட்சி பணியாளர்கள், அவர்களை இந்தப் பணியைச் செய்யச் சொன்னது மாநகராட்சி நிர்வாகமே.
ஆனால், இந்த மரணத்தை சந்தேக மரணம் என்று வழக்குப் பதிவு செய்தார்கள். பணி நிர்பந்தம் செய்தவர்கள் மீது எந்த நடவடிக்கையும் இல்லை. நான் சார்ந்த அமைப்பு (சிபிஐ ம லே (விடுதலை)) உள்ளிட்ட 7 அமைப்புகள் சேர்ந்து மூன்று கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி மூன்று நாள் பிணங்களை வாங்காது போராட்டம் செய்தோம். முதல் கோரிக்கை, வன்கொடுமை சட்டத்தின் கீழ் வழக்கு பதிய வேண்டும். இரண்டாவது 2014ல் வந்த உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பின் படி மலக்குழியில் இறங்கி உயிர்விட்டவர்களுக்கு ரூ. 10 லட்சம் இழப்பீடு வழங்க வேண்டும். மூன்றாவது கோரிக்கை சட்டத்துக்கு புறம்பான பணியைச் செய்யச் சொன்னவர்களை கைது செய்ய வேண்டும். மூன்று கோரிக்கைகளையும் காற்றில் பறக்கவிட்டு அவசர அவசரமாக பிணங்களை உறவினர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள்.
மலக்குழிக்குள் சிக்கி, மூன்று நாள் பிணவறையில் கிடந்து உடல்கள் நாற்றமெடுக்க ஆரம்பித்துவிட்டன. வேறு வழியில்லாமல் உயிரிழந்த தொழிலாளர்களின் உடல்களை வாங்கிக் கொண்டோம். ஈமச் சடங்கு செய்யக்கூட அந்தக் குடும்பத்தினரிடம் பணம் இல்லை.  தோழர்களிடம் இருந்ததை எடுத்துக் கொடுத்து சடங்குகளை முடித்தோம். இந்தக் குடும்பத்தினருடன் இறுதிச் சடங்கு வரை இருந்தது நான்கைந்து பேர் மட்டுமே. விஷவாயு தாக்கி உயிரிழந்தவர்களில் ஒருவரின் இளம் மனைவி, அவர் பெயர் மகாலட்சுமி. அவர் புறண்டு புறண்டு அழுததை என்னால் மறக்க முடியாது. இன்னும் அந்தக் காட்சி என் கண்களில் இருக்கிறது.
இந்தச் சம்பவங்கள் எனக்குள் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அடுத்து சென்னை தலப்பாகட்டு கடையில் நடந்த தொழிலாளிகளின் மரணம். ஊடகங்களில் வராத நடுவில் ரெண்டு, மூன்று சம்பவங்கள்.
இப்படி மலக்குழி மரணங்கள் தொடர்ந்துகொண்டே இருந்தன. இந்த மரணங்களை பின் தொடர வேண்டும் என அப்போது தீர்மானித்தேன்.
ஆவணப் பட அனுபவங்கள் எப்படி இருந்தன?
மதுரை, தலப்பாகட்டு, நெய்வேலி போன்ற இடங்களில் நடந்த ஒரு சில மரணங்கள் மட்டுமே ஊடகங்களில் பதிவாயுள்ளன.  அக்டோபரில் தொடங்கி இதுவரைக்கும் எனக்குத் தெரிந்து 16 மலக்குழி மரணங்கள்.  மறைக்கப்பட்ட மரணங்கள் இன்னும் இருக்கலாம். ஒவ்வொரு மரணத்தின் பின்னணியையும் படமாக்கும் பொருட்டு 15 மாவட்டங்களுக்குப் பயணமானோம். மலக்குழி இறப்புகளை மட்டுமல்லாது, துப்புரவுத் தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கையையும் ஆவணப்படுத்த வேண்டிய தேவை இருந்தது. அதையும் செய்திருக்கிறோம்.
இந்த ஆவணப்படமாக்கலில் நாங்கள் அறிந்த முக்கியமான விஷயம், தலித் அமைப்புகள், இடதுசாரி அமைப்புகளில் உள்ளவர்களுக்கே துப்புரவுப் பணியாளர்கள், மலக்குழி மரணங்கள் குறித்த சரியான அறிதல் இல்லை. ஆனால் தன்னார்வத் தொண்டு நிறுவனங்களிடம் தகவல்கள் இருக்கின்றன. எல்லோரிடமிருந்தும் கருத்துகளை பெற்றிருக்கிறோம். இவர்கள் மீது ஆக்கப்பூர்வமான விமர்சனத்தையும் வைத்திருக்கிறோம்.
மலக்குழி அடைப்பு நீக்கும் பணிகளுக்கு தமிழக தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்துவது போய், வட இந்திய தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்துவது அதிகரித்து வருகிறது. வட இந்திய தொழிலாளர்களுக்கு ஏதேனும் அசம்பாவிதம் நடந்தால் கேட்பதற்கு நாதியில்லை என்பது அவர்களை பணிக்கு அமர்த்துபவர்களுக்குச் சாதகமான அம்சமாக இருக்கிறது.  சமீபத்தில் விருதுநகரில் இறந்த வட இந்திய தொழிலாளர்களை மறுநாளே எரித்துவிட்டார்கள்.
மலக்குழிக்குள் இறங்கும் தொழில் வேண்டாம் என்றால் வேறு என்ன தொழில் செய்வது என்பது குறித்து யாருக்குமே ஒரு மாற்றுத்திட்டம் இல்லை. தலித் சாதிகளுக்குள்ளேயே ஒருவரை ஒருவர் மாற்றி மாற்றி வசைபாடுவதுதான் அதிகமாக இருக்கிறது.
ஏன் தொழிற்சங்கங்களாலும் இவர்களைத் திரட்ட முடியவில்லை. சம்பள உயர்வு, வேலை நிரந்தரம் இதைத் தவிர, மலக்குழியில் இறங்கும் தொழிலாளர்கள் நிலையை அவர்களும் கவனத்தில் எடுக்கவில்லை. இதையெல்லாம் ஆவணப்படத்தில் சொல்லியிருக்கிறோம்.

படப்பிடிப்பில் குழுவினருடன் திவ்யபாரதி…

ஆவணப்படத்துக்கான நிதியுதவி யார் செய்கிறார்கள்? 
நானும் ஒளிப்பதிவாளர்களாக குமார், கோபால் என மூவருமாக மட்டுமே தமிழகம் முழுக்க சுற்றி இந்த ஆவணப்படத்தை எடுத்திருக்கிறோம். நண்பர்கள், தோழர்கள், முகநூல் மூலமாக நிதி திரட்டினோம். நிறைய கடன் வாங்கியிருக்கிறேன். என்னிடம் இருந்த நகைகளை அடகு வைத்திருக்கிறேன். ஒரு ஊருக்குப் போகும்போது குறைந்த பட்சம் ரூ. 3 ஆயிரமாவது செலவாகும்.  இத்தனைக்கும் ஒரு நண்பர் கேமராவையும் இன்னொரு நண்பர் மைக்கையும் ஆவணப்படம் முடியும்வரை பயன்படுத்தக் கொடுத்தார்கள். கிடைத்ததை சாப்பிட்டோம்.
தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் உதவியைப் பெற்றிருக்கிறீர்களா?
தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் இதை ஒரு வியாபாரமாகத்தான் பார்க்கிறார்கள். கடந்த மூன்று ஆண்டுகளில் மட்டும் ஏகப்பட்ட தொண்டு நிறுவனங்கள் துப்புரவு தொழிலாளர்களுக்காக தொடங்கப்பட்டிருக்கின்றன. ஆனால், இதை ஒரு ‘புராஜெக்ட்’ஆக காசு கொழிக்கும் தொழிலாகத்தான் பார்க்கிறார்கள். எங்களை ஒரு தொண்டு நிறுவனம் அணுகி, எடுத்தவரை எங்களிடம் கொடுத்துவிடுங்கள் என விலை பேசினார்கள்.  மோடியின் ஸ்வச் பாரத் திட்டத்தை தனது இணையதள தலைப்பில் வைத்திருக்கும் அந்த நிறுவனத்திடம் விலைபோக நாங்கள் விரும்பவில்லை. அவர்கள் இதை ‘சிம்பதி’ ஆக மாற்றுவார்கள். ஆனால் நாங்கள் அரசியாக்கப் பார்க்கிறோம். மக்களின் போராட்ட உணர்வுகளை மழுங்கடிக்கவே இந்த என் ஜி ஓக்கள் என்பது என் கருத்து.
ஆவணப்பட வேலை எதுவரைக்கும் வந்திருக்கிறது..?
படப்பிடிப்பு வேலைகள் முடிந்துவிட்டன. இப்போது எடிட்டிங் வேலையை செய்துகொண்டிருக்கிறோம். இசைகோர்வை சேர்க்கும் பணியும் டிவிடியாக மாற்றும் பணியும் செய்ய ரூ. 30 ஆயிரம் வரைக்கும் தேவைப்படுகிறது. இசைக்கு, இசைக்கோர்வை சேர்க்கும் ஸ்டுடியோவுக்கு பணம் தர வேண்டும். அடுத்து குறைந்தபட்சம் ஆயிரம் டிவிடியாவது போட வேண்டுமென்றால் ரூ. 20 ஆயிரம் ஆகும். இதுவரைக்கும் தனிநபர்களின் உதவிகளை வைத்துத்தான் ஆவணப்பட வேலைகளைப் பார்தேன். இனியும் அப்படித்தான். தனிநபர்களின் உதவிகளை வரவேற்கிறேன், இந்தப் பணியில் தங்களையும் இணைத்துக் கொள்ளுமாறு அழைக்கிறேன்.
இந்த ஆவணப்படம் ஒன்றரை மணி நேரம் ஓடக்கூடியதாக இருக்கும். 16 பாதிக்கப்பட்ட குடும்பங்களை ஆவணமாக்கியிருக்கிறோம் இதில். இதைவிட நேரத்தை குறைப்பது கடினம்தான். அதற்கும் முயல்கிறோம்.
இந்தியா முழுக்க உள்ள மலம் அள்ளும் தொழிலாளர்கள் பற்றி 15 வருடங்களாக ஆய்வு செய்து பாஷாசிங், அதை நூலாக்கியிருக்கிறார். விடியல் பதிப்பகம் அதை ‘தவிர்க்கப்பட்டவர்கள்’ என்ற பெயரில் நூலாக்கியிருக்கிறார். இந்த ஆவணப் பட பயணத்தின் போது நான்கூடவே எடுத்துச் சென்றது இந்த நூலைத்தான். எனக்கு கள வழிகாட்டியாக இருந்தது இந்த நூல். ஆவணப்பட வெளியீட்டுக்கு இவரை அழைத்திருக்கிறேன். நீதிபதி அரி பரந்தாமன் போன்றவர்களையும் அழைத்து வெளியிட திட்டமிட்டிருக்கிறேன்.
திவ்யாவின் உழைப்பும் போராட்டமும் நம்பிக்கை அளிக்கிறது. ஆவணப்பட வேலைகளோடு நின்றுவிடாமல் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு நீதிமன்றம், போராட்டங்கள் மூலமாக நீதியைப் பெற்றுத் தருவதையும் தனது பணியின் ஒரு பகுதியாக வைத்திருக்கிறார். 

நன்றி *டைம்ஸ் தமிழ்

»»  (மேலும்)

இந்து முன்னணி பிரமுகர் கொலை -சிறுபான்மையினர் குறிவைத்துத் தாக்கப்படுகின்றனர் - மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி

கோவையில் இந்து அமைப்பு ஒன்றின் செய்தித்தொடர்பாளர் சசிகுமார் என்பவர் வெட்டிக் கொல்லப்பட்டதையடுத்து நகரின் பல பகுதிகளில் கல்வீச்சு, தீ வைப்பு உள்ளிட்ட வன்முறை சம்பவங்கள் நடந்துள்ளன. இதனால், கோவை, ஈரோடு, திருப்பூர் போன்ற பகுதிகளில் பதற்றம் நிலவுகிறது.

கோவை மாவட்ட இந்து முன்னணியின் செய்தித் தொடர்பாளராக இருந்த சசிக்குமார் என்பவர் நேற்று இரவு பத்தரை மணியளவில் அவரது வீட்டிற்கு சிறிது தூரத்தில் வெட்டிக்கொல்லப்பட்டார். அவரது உடல் அரசு மருத்துவமனையில் வைக்கப்பட்டது
இதையடுத்து அதிகாலையிலிருந்தே கோவைமுழுவதும் பதற்றமான சூழல் நிலவியது. மையப் பகுதிகள் முழுக்க கடைகள் அடைக்கப்பட்டன. பேருந்துகள் மீது கல்வீச்சு நடந்ததால் 11 மணியளவில் அரசுப் பேருந்துகள் நிறுத்தப்பட்டன. மேட்டுப்பாளையம் சாலையில் இருந்த தனியார் பள்ளிக்கூடங்கள் மூடப்பட்டன.
காலை முதலே சசிக்குமார் உடல் வைக்கப்பட்டிருந்த கோவை அரசு மருத்துவமனையில் இந்து அமைப்புகளைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் குவிந்தனர். பெரும் எண்ணிக்கையில் காவல்துறையினருக்கும் குவிக்கப்பட்டனர். டவுன்ஹால் பகுதியில் பதினோரு மணியளவில் ஒரு கும்பல் கலவரத்தில் ஈடுபட்டதால் காவல்துறை அவர்கள் மீது தடியடி நடத்திக் கலைத்தது.
பிற்பகலில் சசிகுமாரின் இறுதி ஊர்வலம் சென்ற பாதையில் இருந்த கடைகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. கோட்டை மேடு என்ற பகுதிக்குச் செல்லும் சாலைகள் சீல்வைக்கப்பட்டன. வழிபாட்டுத் தலம் ஒன்றின் அருகில் ஊர்வலம் சென்றபோது, கல்வீசி தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது.
இரண்டு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக நடந்த இந்த இறுதி ஊர்வலம் சென்ற வழியெங்கும் ஊர்வலத்தில் வந்தவர்கள் கலவரத்தில் ஈடுபட்டனர். கடைகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. காவல்துறை வாகனம் உட்பட ஐந்து வாகனங்கள் தீவைத்துக் கொளுத்தப்பட்டன. மேலும் பல வாகனங்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
கொலையாளிகளை கண்டுபிடிக்க 6 தனிப்படைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளதாக மாவட்ட காவல்துறை தெரிவித்துள்ளது.
கோவை மாவட்டம் மட்டுமல்லாமல், திருப்பூர், ஈரோடு மாவட்டங்களிலும் பல பகுதிகளில் பதற்றம் நிலவியது. கடைகள் அடைக்கப்பட்டிருந்தன.
சசிகுமாரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து சிறுபான்மையினர் வேண்டுமென்றே குறிவைத்துத் தாக்கப்படுவதாக மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி குற்றம் சாட்டியிருக்கிறது.

»»  (மேலும்)

எழுக தமிழின் பின்னணியில் இருக்கும் அபாயகரமான அரசியலும் அரசியல் சக்திகளும்

மன்னார் மாவட்டத்தின் தெற்குப் புறத்திலே உள்ள முசலிக் கிராமத்திலே ஆய்வு ஒன்றிலே ஈடுபட்டிருந்த போது அங்கிருந்த முஸ்லீம் பெரியவர் ஒருவர் என்னைப் பார்த்துக் கேட்ட விடயங்கள்: 'நாங்கள் பாரம்பரியமாகப் பயன்படுத்தி வந்த காட்டு வளங்களைத் தொடர்ந்தும் பயன்படுத்துவதற்கு இலங்கை அரசாங்கம் தடை விதித்துள்ளது. எனது வீட்டின் பின்புறம் வனவளப் பாதுகாப்பு அதிகாரிகளினால் இப்போது பாதுகாக்கப்பட்ட காடாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. ஒரு மண்வெட்டி செய்ய பிடி தேவை என்றால் கூட என்னால் பின்னுக்கு இருக்கிற மரத்தினை வெட்ட முடியாது. முசலி தெற்குப் பகுதியில் புதிதாகப் புத்தர் சிலையும் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது. நாங்களும் வடமாகாணத்தினைச் சேர்ந்தவர்களே. உங்களுடைய முதலமைச்சர் ஐயா ஏன் எங்களுடைய பிரச்சினைகள் பற்றி எதுவும் பேசுவதில்லை. ஒரு கை தட்டினால் சத்தம் கேட்குமா? எல்லாரும் சேர்ந்து பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க முன்வரலாமே?'

எழுக தமிழ் என்ற தமிழ் மையவாத நிகழ்வினைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்ட போதும் அது தொடர்பான பதிவுகளைப் பார்த்த போதும் எனது கண் முன்னே அந்த முஸ்லீம் பெரியவர் தான் முதலிலே தோன்றினார். இதை எழுதிக் கொண்டிருக்கும் போது என்னை நோக்கிப் பலர் ரிசாத் பதியுதீன் தானே முஸ்லீம்களுக்கு இருக்கிறார் என்று சொல்வதும் எனக்குக் கேட்கிறது. ரிசாத் பதியுதீன் என்ன செய்கிறார், யாருக்காகச் செய்கிறார் என்பதனை நான் கவனத்தில் எடுக்கப் போவதில்லை. அவர் செய்வது பிழையாகவேயும் இருக்கட்டும். தமிழ் சமூகத்தினைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற வகையிலும், வடமாகாணத்தில் வாழும் பெரும்பான்மை சமூகத்தினைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற வகையிலும் இந்த முஸ்லீம் பெரியவரின் கேள்விக்குப் பதிலளிக்க வேண்டியது எமது பொறுப்பு. எமது அரசியல் சிந்தனை எவ்வாறு குறுகிய தமிழ்த் தேசியவாதத்தினுள் சிக்கிப் போய் இருக்கிறது என்பதற்கு அந்த முஸ்லீம் பெரியவரின் கேள்வி ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
வடக்குக் கிழக்கு மாகாணங்களிலும் நாட்டிலே வாழும் ஏனைய சிறுபான்மை இனங்களுக்கும் ஏன் பெரும்பான்மை இனமான சிங்களவர்களின் சில தரப்புக்களுக்குக்கும் (காணாமற் போனோர் தொடர்பான விடயங்கள்) பொதுவான பிரச்சினைகள் சிலவற்றினைத் தமிழ்த் தேசியவாதம் என்ற வில்லையினூடாக சமூகத்துக்கும் மக்களுக்கும் முன்வைப்பது மிகவும் அபாயகரமான செயற்பாடு. இதனால் சமூகங்கள் ஒன்றை ஒன்று புரிந்துகொள்ளப் போவது இல்லை. சமூகங்கள் மேலும் துருவப்படும் நிலைமையினையே இது உருவாக்கும். இதனையே எழுக தமிழ் (பெயரிலேயே தெரிகிறது இந்த அரசியல்) என்ற நாளை நடைபெறப் போகும் நிகழ்வு செய்யப் போகிறது. இது அரசு எவ்வாறு தனது அடக்குமுறைகளைப் பல தரப்பட்ட வழிகளிலே மேற்கொள்கிறது என்பதனை மறைக்கும் ஒரு செயற்பாடு. இது எமது விடுதலைச் சிந்தனையின் போதாமைகளையே வெளிக்காட்டுகிறது.

எழுக தமிழ்ப் பேரணியிலே பல நியாயமான கோரிக்கைகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன:
காணாமற் போனோர் தொடர்பாக, பௌத்த மயமாக்கம் தொடர்பாக, இராணுவ மயமாக்கம், நில ஆக்கிரமிப்புத் தொடர்பாக, சமஸ்டித் தீர்வு தொடர்பாக -
ஆனால் இவை எல்லாவற்றினையும் ஒரு குறுகிய தமிழ்த் தேசியவாத நிகழ்ச்சிநிரலின் ஊடாக ஏற்பாட்டாளர்கள் முன்வைப்பதனை நாம் இங்கு நோக்க வேண்டும்.

இந்தியாவிலே தலித்துக்கள் முஸ்லீம்கள், கிறீஸ்தவர்கள், பழங்குடி மக்கள் போன்றோருக்கு எதிராகச் செயற்படும் விஸ்வஹிந்து பரிசத் போன்ற தீவிரமான இந்துத்துவ பாசிச சிந்தனையினைப் பிரதிபலிக்கும் அமைப்புக்களுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ள முதலமைச்சர் விக்கினேஸ்வரன், இந்துத்துவத்தினைத் தனது ஆசிரியர் தலையங்களிலே கக்கி எழுதும் வலம்புரிப் பத்திரிகை, 2011ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த ஐ.நா. போர்க்குற்ற அறிக்கையிலே அரசினாலும் இராணுவத்தினராலும் மட்டும் மேற்கொள்ளப்பட்ட போர்க்குற்றங்களைப் பற்றிய பகுதிகளை மட்டும் (அதனுடைய அர்த்தம் விடுதலைப் புலிகள் பற்றியவற்றை அல்ல) தாம் வரவேற்பதாக அறிக்கை வெளியிட்ட, கடந்த காலம் பற்றி தமிழ் மக்கள் மத்தியில் சுயவிமர்ச்னம் எதனையும் முன்வைப்பதனை ஊக்குவிக்காத தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணியும், இலங்கையின் வரலாற்றினையும், இலங்கையிலே தமிழ் அடையாளம் தோன்றிய முறை பற்றியும் எந்த விதமான புரிதல் இல்லாமல் தமிழர்கள் வரலாற்றின் ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஒரு தேசமாகவும், வடகிழக்கினைத் தாயகமாகவும் கொண்டிருக்கிறார்கள் எனப் பிரசாரங்களில் ஈடுபடுவோரும், அறிக்கைகள் வெளியிடுவோரும், சர்வேதச சக்திகள் தமது நவதாராளவாத, நவ காலனித்துவ நலன்களை முன்னிறுத்தி எமது பிரச்சினைகளைக் கையாள்கிறார்கள் என்பதனைப் பற்றிப் புரிதல் அற்ற வகையில் சர்வதேசமே எமக்கு விடுதலையைத் தரும் என்று சொல்வோரும் இந்தப் பேரணியினை ஏற்பாடு செய்வதிலே முன்னணியில் இருக்கிறார்கள். இந்தப் பேரணி குறித்தும், இதனை ஏற்பாடு செய்வோரின் அபாயகரமான அரசியல் நிலைப்பாடுகள் குறித்தும் மக்கள் மிகவும் விழிப்பாக இருப்பது அவசியம்.

எழுக தமிழ்ப் பேரணியிலே முன்வைக்கப்பட்டுள்ள சில கோரிக்கைகளின் நியாயப்பாடுகளை நாம் ஏற்றேயாக வேண்டும். இது தொடர்பான அரசியல் முன்னெடுப்புக்களையும், போராட்டங்களையும் சிறுபான்மையினர் மத்தியிலும், நாடு பூராவும் உள்ள இடதுசாரி முற்போக்கு சக்திகள் முன்னெடுக்க வேண்டும். இதனுடைய அர்த்தம் இடதுசாரிகள் எதுவும் செய்யவில்லை என்பது அல்ல. (உதாரணம் அண்மையில் யாழ்ப்பாணத்திலும், கொழும்பிலும் அரசியற் கைதிகளின் விடுதலை பற்றி மேற்கொள்ளப்பட்ட போராட்டங்கள்). மாறாக நாம் மேலும் விழிப்பாக இருக்க வேண்டும். இந்தப் பிரச்சினைகள் தொடர்பாக எமது மௌனமும் செயற்றிறன் குறைவும் அபாயகரமான, குறுகிய தேசியவாதத்தினை முன்னெடுக்கும் சக்திகளும், இனங்களுக்கு இடையில் பிளவுகளைக் கூர்மைப்படுத்த முயலும் சக்திகளும் அரசியல் வலுப்பெறுவதனையே ஊக்குவிக்கும்

நன்றி முகநூல் *மகேந்திரன் திருவரங்கன்

»»  (மேலும்)

எழுக தமிழ் பேரணியை வலுச்சேர்க்கும் அமைப்புகளில் தமிழகத்து ஈழவியாபாரிகள் முன்னிலையில்

*யாழ்.சின்மயமிஷன் 

*யாழ்.கத்தோலிக்க மறை மாவட்ட நீதி சமாதானக்குழு

*வீணாகான குருபீடம்

*சைவமகாசபை

*யாழ்.பல்கலைக்கழக ஆசிரியர் சங்கம், 

*யாழ்.பல்கலைக்கழக ஊழியர் சங்கம், 

*யாழ் பல்கலைக்கழக மாணவர் ஒன்றியங்கள்

*இலங்கை ஆசிரியர் சங்கம்,

*இலங்கை தமிழர் ஆசிரியர் சங்கம்

*தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணி

*தமிழீழ விடுதலை இயக்கம் (ரெலோ)

*அகில இலங்கை தமிழ்க் காங்கிரஸ்

*ஜனநாயக மக்கள் காங்கிரஸ்

*ஈழ மக்கள் புரட்சிகர விடுதலை முன்னணி (ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப்)

*தமிழீழ மக்கள் விடுதலைக் கழகம் (புளொட்)

*வடமாகாண கடற்தொழிலாளர் கூட்டுறவு சங்க சமாசங்களின் சம்மேளனம் 

*வடமாகாண சிகை அலங்கரிப்பாளர் சம்மேளனம்.

*வலிவடக்கு மீள்குடியேற்ற மற்றும் புனர்வாழ்வு சங்கம், 

*முச்சக்கரவண்டி உரிமையாளர் சங்கம்

*யாழ் மாவட்ட மரக்காலை உரிமையாளர் 

*கூட்டுறவு சங்கம், 

*சாவகச்சேரி கைத்தொழில் வணிகர் மன்றம்

*திருநெல்வேலி பொதுசந்தை வியாபாரிகள் சங்கம்

*மல்லாவி வர்த்தகர் சங்கம்

*தமிழ் தேசிய பண்பாட்டுப் பேரவை, 

*தமிழ் சிவில் சமூக அமைப்பு 

*யாழ்.மாவட்ட பிரஜைகள் குழு

*வவுனியா மாவட்ட பிரஜைகள் குழு

*மன்னார் மாவட்ட பிரஜைகள் குழு

*மன்னார் மாவட்ட பொது அமைப்புக்களின் ஒன்றியம் 

*அரசியல் மனித உரிமைகளுக்கான தமிழ்  சட்டத்தரணிகள் அமைப்பு 

*வடகிழக்கில் காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் ஒருங்கிணைப்பு குழு

*தமிழ் அரசியல் கைதிகளை விடுதலை செய்வதற்கான அமைப்பு

*வட மாகாண முன்பள்ளி ஆசிரியர்கள் தொழிற்சங்கம்

*மகளிர் அமைப்புகள்

*வடபகுதியில் பாதுகாப்பு படையினரால் கைதுசெய்யப்பட்ட பொதுமக்கள் பெற்றோர் பாதுகாவலர் சங்கம், 

*வடகிழக்கு மனித உரிமைகள் செயற்பாட்டாளர் ஒன்றியம்

*மக்கள் சக்தி அமைப்பு,

*தமிழக வாழ்வுரிமைக் கட்சி 

*மறுமலர்ச்சி திராவிட முன்னேற்றக்கழகம்

*திராவிடர் விடுதலைக்கழகம், 

*தமிழ்த் தேசிய பேரியக்கம், 

*சென்னை உயர்நீதிமன்ற வழக்கறிஞர் சங்கம்

*இந்து மக்கள் கட்சி 

*விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சி

*தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் 

(மேலதிக பேரணி ஆதரவுகள் நாளை) (செ-9)

»»  (மேலும்)

எழுக தமிழ் பேரணியை குழப்புவதற்கு ஒரு சில ஊடகங்கள் சதித்திட்டம்! (விழிப்பாக இருக்குமாறு தமிழ் மக்கள் பேரவை அறிவிப்பு)

தமிழ் மக்கள் பேரவையின் ஏற்பாட்டில் நாளை நடைபெற இருக்கும் “எழுக தமிழ்" மாபெரும் பேரணியில் அனைத்து தமிழ் மக்களையும் உணர்வுபூர்வமாக கலந்து கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்கின்றோம்.

எந்தவித அரசியல் சார்பும் இன்றி, தமிழ் மக்களின் நலனை மட்டுமே முன்னுரிமைப்படுத்தி நடத்தப்படும் இப்பேரணியானது, நல்லூர் கந்த சுவாமிகோவில் முன்றலில் இருந்தும் யாழ்.பல்கலைக்கழக முன்றலில் இருந்தும் காலை 9.00 மணிக்கு ஆரம்பமாகி ஒன்றிணைந்து யாழ்ப்பாணம் முற்றவெளி மைதானத்தை சென்றடையும்.

இப் பேரணியில் மக்கள் பங்கேற்கும் வகையில் போக்குவரத்து வசதிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. துவிச்சக்கரவண்டிகள், மற்றும் மோட்டார் சைக்கிள்களில் வருவோர் பேரணியில் இணைந்து கொள்வதற்கான ஏற்பாடுகளும் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.

இப்பேரணிக்கு ஒத்துழைப்பு வழங்கும்வகையில் உணவுச் சாலைகள், மருந்தகங்கள், எரிபொருள் நிலையங்கள், வாகன திருத்துமிடங்கள் என்பவை தவிர்ந்த ஏனைய வர்த்தக நிலையங்கள், சந்தைகள் மற்றும் நிறுவனங்களை பூட்டி பேரணியின் வெற்றிக்கு ஒத்துழைக்குமாறு உரிமையுடன் வேண்டி நிற்கின்றோம்.

தமிழ் மக்களின் பேராதரவுடன் நடைபெற இருக்கும் இப்பேரணியை குழப்பும் நோக்குடன் சிலர் விசமத் தனமான பிரசாரங்களை முன்னெடுக்க தயாராக இருப்பதாகவும் எம்மால் அறியமுடிகின்றது. 

குறிப்பாக ஒரு சில ஊடகங்கள் இவ்வாறான உண்மைக்குப்புறம்பான தகவல்களை வெளியிடவுள் ளதாகவும் அறியமுடிகின்றது.

இதேவேளை கூட்டுப்பேரணி என்ற வகையில் ஈழமக்கள் ஜனநாயகக் கட்சி என்ற பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட சுவரொட்டிகள் யாழ்ப்பாண நகரப்பகுதியில் ஒட்டப்பட்டுள்ளதாக அறியமுடிகின்றது. 

இத்தகைய சுவரொட்டிகளை யார் வெளியிட்டார்கள் என்பது தெரியவில்லை ஆயினும், இச் சுவரொட்டிக்கும் தமிழ் மக்கள் பேரவைக்கும் எதுவித தொடர்பும் இல்லை என்பதை தெரிவித்துக்கொள் கின்றோம்.

அதேவேளை, தமிழ் மக்களின் நலன்சார்ந்து பேரவையால் முன் மொழியப்பட்ட கோரிக்கைகளை ஏற்று அதனை ஆதரிப்பவர்கள் எவராயினும் இப்பேரணியில் கலந்து கொள்ளமுடியும்.

எனினும் இப்பேரணி அரசி யல் கட்சி சார்பற்றது என்பதை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்த விரும்புகின்றோம்.

தமிழ்மக்களின் உரிமையை அகிம்சை வழியில் வலியுறுத்தும் இப்பேரணியில் அனைத்து தமிழ் மக்களையும் அணி திரண்டு பங்கேற்கு மாறும் கேட்டுநிற்கின் றோம்.          

»»  (மேலும்)

மாவைக்கு வழிகாட்டும் வலம்புரி

அன்புக்குரிய மாவை சேனாதிராசா அவர்களுக்கு அன்பு வணக்கம். 

முன்பும் இரு தடவை தங்களுக்கு கடிதம் எழுதியிருந்தேன். அந்தக் கடிதங்கள் எழுதப்பட்ட சூழ்நிலை வேறு. இன்றைய சூழ்நிலை வேறு. தமிழ் மக்களின் அகிம்சைப் போராட்டத்தில் தங்களின் வகிபங்கு மறப்பதற்குரியதல்ல.

நம் சிறுவயதில் என் ஊரில் பெரிய வரவேற்பு நிகழ்வு. சிறை மீண்ட மாவை சேனாதிராசா, வண்ணை ஆனந்தன், காசிஆனந்தன் ஆகியோருக்கு வரவேற்பு என்று பெரியவர்கள் பேசிக்கொண்டனர். 

பட்டாசு வெடிகளின் மத்தியில் ஓடி ஓடிப் பார்த்தேன். விபரத்தை அப்போது விளங்கிக் கொள்ளமுடிய வில்லை. பின்னாளில் தமிழ் மக்களின் அகிம்சைப் போராட்டம்; அதன் காரணமாக தாங்கள் சிறை சென்ற வரலாறுகளை அறிந்து கொண்டேன். 

இவை ஒரு சிறு முற்குறிப்பு. நாம் இக்கடிதம் எழுத முற்பட்டதன் நோக்கம் எதிர்வரும் 24ஆம் திகதி தமிழ் மக்கள் பேரவையின் ஏற்பாட்டில் வட மாகாணத்திலுள்ள அத்தனை பொது அமைப்புகள், தமிழ் அரசியல் கட்சிகள், பொதுமக்கள் எனப் பலரும் திரண்டு அகிம்சை வழியில்-ஜனநாயக முறையில் மாபெரும் பேரணி ஒன்று நடத்தப்படவுள்ளது. 

இந்தப் பேரணிக்கு இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சி ஆதரவு தெரிவிக்காது என்பது போல ஒரு தகவல் வெளிவந்துள்ளது.  இந்தத் தகவலில் உண்மை இருக்க முடியாது என்பது நம் உறுதியான நம்பிக்கை. 

அதிலும் மாவை சேனாதிராசாவை தலைவராகக் கொண்ட இலங்கை தமிழரசுக் கட்சி அப்படியொரு முடிவுக்கு வராது என்பதே நம் நம்பிக்கையின் ஆதாரம். 

இருந்தும் தங்களையும் சிலர் திசை திருப்பலாம். இப்போது தமிழ் மக்களுக்கான அரசியல் தலைமையில் யார் எந்தப் பக்கம் என்பது கூடத்தெரியாமல் இருப்பதை ஏற்றுத்தானாக வேண்டும்.

அகிம்சை வழியில் பேரணி நடத்துவது இப்போது உகந்ததல்ல. தீர்வு விபரங்கள் நடந்து கொண்டிருப்பது போல தங்கள் கட்சியின் செய்தியில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் கூறப்படுகிறது. தீர்வு விரைவில் வரு மாக இருந்தால், அது நல்லது. 

ஆனால் அந்தத் தீர்வை பேரணி எப்படி தடை செய்யும் என்பதுதான் புரியாத புதிராக உள்ளது.

தீர்வை விரைவு படுத்துங்கள் என்பதுதான் பேரணியின் அதி உச்சமான கோரிக்கை. ஏனைய கோரிக் கைகள் வடக்கில் புதிதாக பெளத்த விகாரைகளை அமையாதீர்கள், தமிழ் அரசியல் கைதிகளை விடுதலை செய்யுங்கள், தமிழ் மக்களின் வாழ்விடங்களில் இருந்து இராணுவத்தை வெளியேற்றி மக்கள் மீள் குடியமர உதவுங்கள். காணாமல்போனவர்களின் விடயத்தில் விரைந்து கரிசனை காட்டுங்கள். எங்கள் கடல் வளத்தை எங்களுக்கே உரியதாக்குங்கள் என்ற கோரிக்கைகளே முன்வைக்கப்படுகின்றன. இந்தக் கோரிக்கைகள் தவறானவை என்று நீங்கள் கருதுகின்றீர்களா?

அப்படியானால் அண்மையில் கிளிநொச்சியில் பெளத்த விகாரை அமைப்பதற்கு எதிராக நடந்த பேர ணியில் நீங்கள் ஏன் பங்கேற்றீர்கள்? பேரணி நட த்துவதென்றால் இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சியும் அதில் வெற்றி பெற்றவர்களும்தான் செய்ய வேண்டுமா? தேர்தலில் தோற்றவர்கள் முன்னெடுக்கும் பேரணி என்று நாக்கூசாமல் சொல்வோரில் எத்தனை பேரின் தேர்தல் வெற்றி உண்மையானது. 

தேர்தலில் வென்ற சம்பந்தன் ஐயா உட்பட சிலர் முன்னைய தேர்தலில்   தோற்றது மறதிக்குரியதாயி ற்றா? இதுபோன்ற கேள்விகள் எழுவது நியாயமானதே. எனவே தமிழ் மக்கள் பேரவை நடத்துகின்ற பேரணி தமிழ் மக்களுக்கானது. அந்தப் பேரணியில் முன்வைக்கப்படும் கோரிக்கைகளே கவனிக்கப்பட வேண்டிவை. 

இந்தப்  பேரணியில் தமிழ் மக்கள் உணர்வு பூர்வமாக பங்கு பற்றுவர். அவர்களின் எண்ணிக்கை பல ஆயிரமாக கணிக்கப்படும் போது நிச்சயம் நல்லாட்சியில் காலம் கடத்தப்படும் தீர்வுகள் மேலெழும் என் பதே உண்மை. இதை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறோம்

*நன்றி வலம்புரி

»»  (மேலும்)

வழித்தேங்காய் தெருப்பிள்ளையார்

     வடபுலத்தான்

“இரவல் புடவையில் இது நல்ல கொய்யகம்“ என்று ஆச்சி சொல்லுவா. இதை ஏன் சொல்கிறா எண்டு  எனக்கு அப்ப புரியிறதில்லை. ஆனால், இப்பொழுது இதற்கு என்ன பொருள் என்று நல்லா விளங்குது. எல்லாம் காலம் செய்யும் கோலம்தான்.

சங்கதி இதுதான்.

கிளிநொச்சி பொதுச் சந்தையில் தீ விபத்து ஏற்பட்டதல்லவா! அந்தத் தீவிபத்தில் பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் வர்த்தகர்களுக்கு கரைச்சிப் பிரதேச சபை, தன்னுடைய சொந்த நிதியிலிருந்து தலா 20.000 ரூபா நிதியை  உடனடி உதவியாக வழங்கியது. இந்த முடிவை பிரதேச சபையின் செயலாளர் க. கம்ஸநாதன் தற்துணிவாகவே எடுத்திருந்தார். இந்தத் தகவலை பிரதேச சபையின் செயலாளர் கே. கம்ஸநாதனே தெரிவித்துமிருக்கிறார்.

இந்த நிதியை பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு வழங்குவதற்கான ஆயத்தங்களைச்செய்து கொண்டிருந்தபோது, எதிர்பாராத விதமாக, எரிந்த சந்தையைப் பார்வையிடுவதற்காக அங்கே வடமாகாண முதலமைச்சர் விக்கினேஸ்வரன் வந்திருந்தார். அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடனும் பிரதேச சபையின் செயலருடனும் பேசினார். அப்போது “உடனடி உதவியாக, பிரதேச சபையின் நிதியிலிருந்து தலா 20 ஆயிரம் ரூபா வீதம் கொடுக்கலாம் என்று எண்ணியிருக்கிறோம்“ என்று பிரதேச சபையின் செயலர் கம்ஸநாதன் முதலமைச்சரிடம் சொன்னார். பிறகென்ன? காகம் இருக்கப் பனம் பழம் விழுந்த மாதிரித்தான்.

இதனையடுத்து, பதவி நிமித்தமாகச் சம்பிரதாய புர்வமாக அந்த நிதியை வழங்கி வைத்தார்  விக்கினேஸ்வரன். வெறுங்கையோடு வந்தவருக்குப் பலகாரப் பார்ஷல் கிடைத்த மாதிரி, சந்தோசமாகக் காரியத்தை முடித்துக் கொண்டு கிளம்பினார்.

இந்த நிகழ்வு முடிய, விக்கினேஸ்வரன் சென்று விட்டார். இதற்குப் பிறகு அங்கே இந்த விசயம் வேறு விதமாக மக்களிடம் சொல்லப்பட்டுள்ளது. அதாவது, முதலமைச்சர் கொடுத்த 20 ஆயிரம் ரூபா கட்சிக் காசு என்றும் கட்சி நிதியிலிருந்து இதை அவர் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்காக வழங்கினார் என்றும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. சொன்னது மட்டுமல்ல, அப்படித்தான் வர்த்தகர்கள் நம்பவும் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். இதைச் செய்ததும் செய்து கொண்டிருப்பதும் கரைச்சிப்பிரதேச சபையைக் கட்டியாண்ட முன்னாள் உறுப்பினர்களும் சிறிதரன் எம்பியின் வலது கையானுமாகிய வேழமாலிகிதனும்தான்.

அப்படியென்றால், இது எந்தக் கட்சியின் நிதி? தமிழரசுக்கட்சியின் நிதியா? அல்லது தமிழ்த்தேசியக் கூட்டமைப்பின் நிதியா? கட்சியின் நிதியில் இருந்து இந்த உடனடி உதவி வழங்கப்பட்டிருந்தால், எதற்காக பிரதேச சபை தன்னுடைய நிதியைக் கொடுத்ததாகக் கூற வேண்டும்?  அல்லது கரைச்சிப் பிரதேச சபை கட்சிக்கு நிதியை அன்பளிப்புச் செய்திருக்கிறதா? அப்படியானால், அது எந்தக் கட்சிக்கு இந்த நிதியைக் கொடுத்தது? அப்படிக் கொடுப்பதற்கு பிரதேச சபைக்கு விதிமுறையும் அனுமதியும் உண்டா?

இப்ப கேள்வி என்னெண்டால்,  கம்ஸநாதன் பொய் சொல்கிறாரா? இதற்குப் பிரதேச சபையின் பதில் என்ன? முதலமைச்சர். இதைப்பற்றி என்ன சொல்கிறார்? இந்தக் கட்டுக்கதைகளைப் பரப்பியது, பிரதேச சபையில் முன்னர் உறுப்பினராக இருந்த சிலர் என்று பகிரங்கமாகத் தெரிந்து கொண்டும் இதைப்பற்றி சிறிதரனும் விக்கினேஸ்வரனும் வாய் திறக்காமல் மௌனமாக இருப்பது ஏன்?

வேற ஒன்றுமில்லை,  மீண்டும் தாமே பிரதேச சபையைக் கைப்பற்றுவதற்காகவே ஓசிக்காசில் இந்தப் பரப்புரையைச் செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.

சந்தை எரிந்த கவலை ஒருபக்கம். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் திகைத்துப் போயிருக்கிறார்கள். இதற்குள்ளும் ஓசிக் காசில் அரசியல் ஆதாயம் தேடும் கேவலம்.

என்னதான் நடந்து கொண்டிருக்கிறது இந்த உலகத்தில்? இது எந்த வகையான அரசியல் நாகரீகமாகும்?

 வழித் தேங்காயை எடுத்துத் தெருப்பிள்ளையாருக்கு அடிக்கும் கலை நன்றாகத்தானிருக்கிறது. இதைப்பற்றி தமிழ் “வெற்றி“ (Win) இணையத்தளத்தின் பதில் என்னவாக இருக்கும்?

 இதைத்தான் உடையாரின் திருவிழாவில் சடையர் வாணம் விட்ட கதை என்று சொல்வதா? அரசாங்கக் காசில் கட்சிப்பணி....

 ஆஹா அருமையாகத்தான் உள்ளது தமிழ்த் தேசியத்துக்கான அரசியற் பண்பாடு.

 வழித்தேங்காய் தெருப்பிள்ளையார்

நன்றி தேனீ

»»  (மேலும்)

எகிப்து படகு விபத்தில் நூற்றுக்கணக்கானோர் மூழ்கி பலி

புதன்கிழமை அன்று, எகிப்து கடற்பகுதிக்கு அப்பால் ஒரு படகு மூழ்கியதைத் தொடர்ந்து நூற்றுக்கணக்கானோர் நீரில் மூழ்கியுள்ளதாக நம்பப்படுகிறது.

படகில் சுமார் 550 பேர் இருந்ததாகவும், இத்தாலிக்கு செல்ல ரோஸெட்டா துறைமுகத்திலிருந்து வெளியேற காத்திருந்த போது மேலும் பலர் படகிற்குள் திணிக்கப்பட்டதாகவும் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.
அதில் பயணம் செய்த பெரும்பாலனாவர்கள் எகிப்தியர்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் கிழக்கு ஆஃப்ரிக்கா மற்றும் ஹார்ன் ஆஃப் ஆஃப்ரிக்கா எனப்படும் ஜிபூட்டி, எரித்திரியா, எத்தியோப்பியா மற்றும் சோமாலியாவை சேர்ந்தவர்கள்.

மத்திய தரைக்கடல் பகுதியிலிருந்து 42 உடல்களை கைப்பற்றியுள்ளதாகவும், 160 பேரை மீட்டுள்ளதாகவும் எகிப்து அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
உயிர் காக்கும் மிதவை யாருக்கு வேண்டுமோ அவர்கள் கூடுதலாக பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்ததாக என்று பிபிசியிடம் மீடக்கப்பட்டவர்கள் தெரிவித்தனர்.
எகிப்திலிருந்து அதிகளவில் வெளியேறும் குடியேறிகள் குறித்து ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் எல்லை நிறுவனமான ஃப்ரான்டெக்ஸ் சமீபத்தில் எச்சரிக்கை விடுத்திருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.

»»  (மேலும்)

எழுகதமிழுக்கு முட்டுக்கட்டை போடுவேன்! சீறினார் சுமந்திரன்!!

யாழ் வர்த்தகர் சங்க தலைவர் ஜெயசேகரம் வீட்டில நடந்த கூட்டத்தில – பேரணிக்குத் தாம் வரவும் மாட்டோம் தமது ஆதரவும் இல்லை என்று தமிழரசுக் கட்சியினர் சொல்லிய பின்னர் கூட்டம் முடிந்து கடைசியாக விடைபெறும் போது, மருத்துவர் லக்ஸ்மன் கூட்டத்திற்கு வந்திருந்த மாவை சேனாதிராசா சிறிதரன் சுமந்திரன் ஆகியோரிடம் ஓரு கோரிக்கையை முன்வைத்தார்.
“சரி, நீங்க ஆதரவு தராதுவிட்டாலும் பரவாயில்ல. மக்களுக்காக நாங்க செய்யுற இந்த பேரணிக்குத் தயவுசெய்து முட்டுக்கட்டைகள் ஏதும் போடாமலாவது விடுங்கள்” என்று கேட்டார் லக்ஸ்மன்.
“நான் முட்டுக்கட்டை போடுவன். நாங்கள் வரமாட்டோம், எமது ஆதரவும் இல்லை என்றால், நாங்கள் இதை விரும்பேல்லை என்று தானே அர்த்தம். அதனால – நான் எல்லா முட்டுக்கட்டைகளும் போடுவன்!” சுமந்திரன் எல்லோரையும் பார்த்து சொன்னார்.
நாட்டில் உள்ள தற்போதைய நிலைமைகளை மக்களுக்கு மூடிமறைத்தும் எழுகதமிழ் நடத்தினால் சமஸ்டி தீர்வு கிடைக்காது என்றும் மக்களை முட்டாளாக்கி அரசியல் செய்கின்றார்களே என தமிழ் மக்கள் பேரவையின் முக்கிய உறுப்பினர் ஒருவர் வேதனையோடு இக்கருத்தை பகிர்ந்துகொண்டார்

»»  (மேலும்)

அடிக்கல் நாட்டி வைக்கப்பட்டபோதும், தோட்டத் தொழிலாளர்களுக்கு இதுவரை வீடுகள் கட்டிக் கொடுக்கப்படவில்லை – நாடாளுமன்றத்தில் டக்ளஸ் தேவானந்தா எம்.பி. கேள்வி

2014ம் ஆண்டு வரவு-செலவுத் திட்டத்தில் தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்த யோசனைகளுக்கு அமைவாக தோட்டத் தொழிலாளர்களுக்கு 50 ஆயிரம் வீடுகளை அமைக்கும் திட்டத்தின் கீழ் களுத்துறை மாவட்டத்தில் அகலவத்தை, டெல்சித் தோட்டம், லேன்ஸ்கேப் பிரிவிலும், தெனியாய பகுதியிலும் 2014ம் ஆண்டு அக்டோம்பர் மாதம் 23ம் திகதி வெகு கோலாகலமாக அன்றைய பெருந்தோட்டத்துறை அமைச்சரும் இன்றைய தொழிற் பயிற்சி மற்றும் திறன் அபிவிருத்தி அமைச்சருமாகிய கௌரவ மகிந்த சமரசிங்ஹ அவர்களால் அடிக்கல் நாட்டிவைக்கப்பட்டபோதும், அத் திட்டத்திற்கு அமைய இதுவரை அம்மக்களுக்கு எவ்வித வீடுகளும் கட்டிக் கொடுக்கப்படவில்லை என்றும் தெரிய வருகிறது. என்று செயலாளர் நாயகம் டக்ளஸ் தேவானந்தா அவர்கள், மலைநாட்டு புதிய கிராமங்கள், உட்கட்டமைப்பு மற்றும் சமூக அபிவிருத்தி கௌரவ அமைச்சர் பழனி திகாம்பரம் அவர்களிடம் நேற்றைய தினம்  (21.09.2016) நாடாளுமன்றத்தில் கேள்வி எழுப்பி உரையாற்றினார்

»»  (மேலும்)

சிவன் அறக்கட்டளை கணனி வகுப்புகளுக்கு உதவி

மன்னார் அடம்பன் வாமன் தேவபுரம் கிராமத்தில் நண்பர்களின் தேவை நற்பணி மன்...றத்தின் ஏற்பாட்டில் கணனிப் பயிற்சி தொடக்க விழா நேற்று (14.05.2026) மாலை 4 மணியளவில் நடைபெற்றது.

இந் நிகழ்விற்கு வடமாகாண அமைச்சர் பா.டெனிஸ்வரன், சிவன் அறக்கட்டளை நிறுவனத்தின் தலைவரும் தமிழ் ஈழ விடுதலை இயக்கத்தின் பிரசார செயலாளருமான கணேஸ் வேலாயுதம், தமிழ் ஈழ விடுதலை இயக்கத்தின் வெளிநாட்டுக் கிளைகளுக்கான இணைப்பாளர் கீரன் நகுலேந்திரன், பிரான்ஸ் நாட்டிற்கான தமிழ் ஈழ விடுதலை இயக்கத்தின் இணைப்பாளர் நித்தியானந்தன், சமாதான நீதவன், சமூக சேவையாளர்கள் என பலரும் கலந்து கொண்டனர்.
இந் நிகழ்வில் உரையாற்றிய வடமாகாண அமைச்சர் டெனீஸ்வரன்,
பல புதிய வீதி அபிவிருத்தித் திட்டங்கள் இந்தவருட இறுதிப் பகுதியில் முன்னெடுக்கப்படவிருக்கின்றது. இத் திட்டங்களுக்காக வெளிநாட்டு வங்கிகள் உதவிகளை வழங்குகின்றன. மிக விரைவில் கிராம மட்டத்திலான வீதிகள் பலவும் புனரமைக்கப்படும் என தெரிவித்தார்
மேலும், இதே போன்று இவ்வாறான கல்வி அபிவிருத்தி நடவடிக்கைகளுக்கு சிவன் அறக்கட்டளை நிறுவனம் போன்ற அமைப்புக்கள் வழிகாட்டியாக திகழ்கின்றமை மகிழ்ச்சிக்குரியது. என்றார்.
அவர் மேலும் தெரிவிக்கையில் , ஏழை மக்களுக்கு சேவையாற்றுவதில் சிவன் பவுன்டேசன் ஓர் எடுத்துக்காட்டு. இந்த பிரதேசத்தில் எமது ஏழை மாணவர்களின் கணனிக் கல்வியறிவை உயர்த்துவதற்கு கணனிகளையும் மேலும் உதவிகளையும் நண்பர்களின் தேவை நற்பணி மன்றத்தினூடாக வழங்கியிருக்கிறார். ஏனைய பல பிரதேசங்களிலும் விசேடதேவையுடையோருக்கான உதவிகள், மருத்துவ உதவிகள், கல்வித்துறைக்கான உதவிகள், விளையாட்டுத் துறையினருக்கான உதவிகள் என பலவிதமான சேவைகளைச் செய்து வருகிறனர். இவர்களைப்போல்தான் நாம் எல்லோரும் சேவையாற்றவேண்டும். இந்த தன்னலம் அற்ற சேவையை வழங்கி மக்கள் எல்லோருக்கும் சிறந்த வழிகாட்டியாக திகழும் சிவன் பவுன்டேசன் தலைவர் கணேஸ்வரன் வேலாயுதம் அவர்களுக்கு எனது பாராட்டுக்களை தெரிவித்துக்கொள்கிறேன் என்றார்.
மேலும், அந்தக் கிராமத்தில் கட்டப்பட்டு குறையாக விடப்பட்டிருந்த பொது மண்டபம் ஒன்றினை பூர்த்தி செய்வதற்காக தனது நிதியிலிருந்து ஐம்பதாயிரம் ரூபா வழங்குவதாக உறுதியளித்தார்.

தொடர்ந்து உரையாற்றிய சிவன் நிறுவனத்தின் தலைவரும் தமிழ் ஈழ விடுதலை இயக்கத்தின் தலைவருமான கணேஸ் வேலாயுதம் தெரிவிக்கையில், நாம் பல வருடங்களுக்கு முன்னால் ஆயுதப்போராட்டத்தை மேற்கொன்டோம். ஆனால் அது இப்போது தேவையற்றது. இப்பொழுது எமக்கு கல்விப்போராட்டமே தேவையாகவிருக்கிறது. அதனையேதான் நாம் மும்முரமாக செய்து வருகிறோம். நல்ல கல்விமிக்க நல்ல சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்புவதே எமது அமைப்பின் நோக்கமாகும். நீங்கள் கல்வி கற்பதற்காக எந்தவிதமான உதவியை செய்வதற்கும் தயாராக இருப்பதாக தெரிவித்தார்.
தமிழ் ஈழ விடுதலை இயக்கத்தின் வெளிநாட்டு கிளைகளுக்கான இணைப்பாளர் கீரன் நகுலேந்திரன் உரையாற்றும்போது,
எமது பிள்ளைகளுக்கு கல்வியினை வளர்த்தெடுப்பதற்கு எமது ரெலோ அமைப்பு முழுமையான ஆதரவினை வழங்குகின்றது. அதற்கான வேலைத்திட்டங்கள் பல்வேறு இடங்களில் மேற்கொண்டுவருகிறோம். அதற்காக வெளிநாட்டில் உள்ள எமது ஆதரவாளர்களும் சிவன் பவுன்டேசன் போன்ற நிறுவனங்களும் உதவும். மாணவர்கள் ஒவ்வாருவரும் நன்றாக படித்து முன்னேறுவதே பிரதான கடமை என்றார்.
தொடர்ந்து உரையாற்றிய தமிழ் ஈழ விடுதலை இயக்கத்தின் பிரான்ஸ் நாட்டின் இணைப்பாளர் நித்தியானந்தம் அவர்கள் மாணவர்களின் கல்வியின் மீது நாம் அதீத அக்கறை கொண்டுள்ளோம். அவர்களுக்கு எம்மால் கொடுக்கக்கூடிய அழியாச் சொத்து இந்தக் கல்வி மட்டுமே. அதனால் எவ்வகையிலேனும் இந்த மாணவர்களின் கல்விக்காக ஒத்துழைப்பை வழங்கிக்கொண்டிருப்போம் என்றார்.
நிகழ்வின் இறுதியில் மாணவர்களுக்கு அப்பியாசக் கொப்பிகள் வழங்கிவைக்கப்பட்டதுடன் அந்தக் கிராமத்து மாணவர்களுக்கு புலமைப்பரிசில், உயர்தர வகுப்பு கற்கைகளுக்காக உதவிகள் செய்ய தயாராக இருப்பதாக கணேஸ்வரன் வேலாயுதம். தெரிவித்தார்.
இந்தக் கணனி வகுப்பிற்கு கடந்த சில நாட்களுக்கு முன்னர் சிவன் அறக்கட்டளை நிறுவனத்தினால் மூன்று கணனிகள் வழங்கப்பட்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.

»»  (மேலும்)

ராஜினி என்றும் உன் நினைவுகளோடு

  இன்று செப்ரம்பர் 21 ஆகும். இந்த தினத்தில் ஈழம் இழந்துபோன பெண் ஆளுமைகள் பற்றிய சில நினைவுகள் வந்து செல்கி ன்றன.அவர்களில் ராஜனி திரணகம, செல்வி,சிவரமணி,சரோஜினி யோகேஸ்வரன்,மகேஸ்வரி வேலாயுதம் ரேலங்கி செல்வராஜா..... ...... என்று நீண்டதொரு பட்டியலுக்கு நாம் சொந்தகாரர்க ளாயுள்ளோம்.இந்த இழப்புகள் இயற் கையில் வந்தவை யல்ல.தவிர்த்திருக்க முடியாதவையுமல்ல. ஆனால் கடந்த காலத்தில் இலங்கையில் கோலோச்சிய வன்முறை சூழலும் அதன் மீதான கண்மூடித்தனமான வழிபாட்டு கலாசாரமுமே நாம் இழந்துபோன இந்த ஆளுமைகளை தீர்த்து கட்டியிருந்தது. இன்று பெண்களை பாதுகாப்போம், பெண்களை மீட்டெடுப்போம், பெண்களுக்கு சுதந்திரம் வழங்குவோம் என்று நாம் ஒவ்வொருவரும் கோசங்களை உச்சரித்துக்கொண்டிருக்கிறோம்.ஆனால் எம்மால் பல பெண் ஆளுமைகளின் இருப்புகளை கடந்த காலங்களில் காப்பாற்ற முடியவில்லை.எமது சமூகத்தை வழிநடத்தும் மிகப்பெரும் திறமைகளை தன்னகத்தே கொண்டிருந்த அந்த பெண்களை இன்று நாம் இழந்து நிற்கின்றோம்.அதன் பிரதிபலனானாகவே எமது பெண்சமூகம் இன்று மீளமுடியாத அகலபாதாலத்துக்கு சென்று கொண் டிருக்கிறது எனலாம்.

இலங்கையில் எழுத்துக்காக கொல்லப்பட்ட முதல் பெண்.யாழ்ப்பாண பல்கலை கழகத்தின் உடல்கூற்றியல் விரிவுரையாளராக கடமையாற்றியவர். சமூகம் சார் சிந்தனையை மாணவர்களிடையே உருவாக்க வேண்டுமென்பதில் தீராது அக்கறையுடன் செயல்பட்டவர். அவர் பற்றி அவரது மாணவனொருவர் பின்வருமாறு எழுதுகிறார்.

"அவர் வெறும் உடற்கூற்றியல் விரிவுரையாளராக மட்டும் இருக்கவில்லை. அவரின் வகுப்புகள் எப்போதும் மிக உற்சாகம் நிறைந்ததாகவே இருக்கும். தனது அன்றாட விரிவுரைகளுக்கு அப்பால் எமது சமூகப் பிரைச்சினைகளைப் பற்றி சிந்திக்கும் திசையிலும் மாணவர்களை மிகத் திறமையாக அவர் எடுத்து செல்வார். அப்போது அவரின் பரந்த அறிவையும் ஆழமான சமூக உணர்வையும் நாம் கண்டோம். எமக்கு அவற்றை புரிய வைப்பதற்காக சிறந்த திரைப்படங்கள் நாவல்கள் அவர் படித்து ரசித்த கவிதைகள் பலரின் உலக அனுபவங்கள் என சகலவற்றையும் எந்தவித தடங்கலும் இன்றி மள மளவென எம்முன் எடுத்துச் சொல்வார்".

தமிழீழ விடுதலைபோராட்டத்தின் தோல்வியை முன்னறிவித்த "முறிந்த பனை" என்னும் வரலாற்றுதொகுப்பின் ஆசிரியர்களில் ஒருவராக பணியாற்றியவர். புலிகளின் உளவுப்பிரிவில் பணியாற்றிய வரும் கொலையாளியுமான பொஸ்கோ என்பவனின் கரங்களால் 1989 செப்டெம்பர் 21ம் திகதியன்று யாழ் பல்கலைகழக வளாகத்தில் 2வது எம்.பீ.பீ.எஸ் பரீட்சையின் இறுதி அங்கம் முடிவடைந்து வெளியே வரும் போது சுட்டுகொல்லபட்டார்.அவரை சைக்கிளில் பின் தொடர்ந்த கொலையாளி அவரது தலையின் வலப்பக்கத்தில் முதல் வேட்டைத் தீர்த்தான். பின்னர் அவர் கீழே விழுந்ததும் இன்னும் இரண்டு தடவைகள் அவர் தலையில் சுட்டுவிட்டுச் சென்றான். கொல்லப்பட்ட மறுதினம் அவரின் உடல் மருத்துவ பீடத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்ட பொழுது யாழ். பல்கலைக்கழகத்தின் பல மூத்த விரிவுரையாளர்கள் அங்கு சமூகமளிக்கவில்லை. ஏன்..? காரணம் அவர்களுக்கும் இக்கொலையை செய்த வர்கள் யார் என்று நன்றாக தெரியும். ஆனால் அனைவரும் மௌனம் காத்தனர்.

»»  (மேலும்)

ஏறாவூர் இரட்டைக்கொலை; மேலும் இருவர் கைது

மட்டக்களப்பு, ஏறாவூர்ப் பிரதேசத்தில் இடம்பெற்ற இரட்டைக் கொலைச் சம்பவம் தொடர்பில் மேலும் 2 பேரை சந்தேகத்தின் அடிப்படையில்; கைதுசெய்துள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
தமக்குக் கிடைத்த தகவலை அடுத்து ஏறாவூர், வாவிக்கரையில்; மறைந்திருந்த ஒருவரை திங்கட்கிழமை (18) மாலை கைதுசெய்ததுடன், அவரிடமிருந்து கொலை இடம்பெற்ற வீட்டில் திருடப்பட்ட பென்ரனுடன் கூடிய தங்கச்சங்கிலியைக் கைப்பற்றியதாகவும் பொலிஸார் தெரிவித்தனர்.
மேலும், இச்சந்தேக நபரிடம் மேற்கொண்ட விசாரணையை அடுத்து திருகோணமலை, முள்ளிப்பொத்தானை 10ஆம் கொலனிக்கு ஒரு கிலோமீற்றர் தொலைவிலுள்ள காட்டுப்பகுதியில் அமைந்துள்ள பாழடைந்த வீடு ஒன்றிலிருந்து அன்றையதினம் இரவு  ஒருதொகை நகையைக் மீட்டதாகவும் அவை கொலை இடம்பெற்ற வீட்டில் திருடப்பட்டவை எனவும் பொலிஸார் கூறினர்.
இவ்வாறிருக்க, மற்றுமொருவரை ஏறாவூர் நகர மத்தியில் இன்று செவ்வாய்க்கிழமை காலை கைதுசெய்ததுடன், இச்சந்தேக நபர் கொலை மற்றும் கொள்ளைச் சம்பவங்களின் சூத்திரதாரி என்று  விசாரணையில் தெரியவந்துள்ளதாகவும் பொலிஸார் கூறினர்.
இக்கொலைச் சம்பவம் தொடர்பில் இதுவரையில் 6 பேர் கைதுசெய்யப்பட்டுள்ளனர்.
கொலை செய்யப்பட்ட 32 வயதுடைய பெண்ணினது  கணவரின் சகோதரனைக் கைதுசெய்து, அவரை நீதிமன்றத்தில் ஆஜர்படுத்தியபோது, அவரை 14 நாட்கள் விளக்கமறியலில் வைப்பதற்கு உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது.
இவருக்குப் பின்னர் கைதுசெய்யப்பட்ட 3 சந்தேக நபர்களையும் மட்டக்களப்பு நீதவான் நீதிமன்ற நீதவான் எம்.கணேசராஜா முன்னிலையில் திங்கட்கிழமை (19) ஆஜர்படுத்தியபோது, பொலிஸாரின் வேண்டுகோளுக்கு அமைய இச்சந்தேக நபர்களை மேலும் ஒரு நாள் தடுத்து வைத்து விசாரிப்பதற்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஏறாவூர் பிரதேசத்தில் முகாந்திரம் வீதியை அண்டியுள்ள வீடொன்றில் தாயான  நூர்முஹம்மது ஹுஸைராவும் (வயது 56) அவரது திருமணமாகிய மகளான முஹம்மது யூசுப் ஜெஸீரா பாணுவும் (வயது 32) கொலை செய்யப்பட்ட நிலையில் அவர்களின் சடலங்கள்  கடந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை (11) மீட்கப்பட்டன.

»»  (மேலும்)

மக்களது அபிலாசைகளை உத்தரவாதப்படுத்தும் அரசியலமைப்பு வேண்டும்!

'மக்களினது அரசியலமைப்பை நோக்கிய செயற்பாடு' எனும் தொனிப் பொருளில், நேற்று 20.09.2016 செவ்வாய் மாலை கொழும்பு விஹாரமஹாதேவி பூங்கா திறந்த வெளி அரங்கில் பொதுக்கூட்டமொன்று இடம்பெற்றது.
அதனைத் தொடர்ந்து அங்கிருந்து ஆரம்பித்த ஊர்வலம், அலறி மாளிகை அருகே நிறைவுற்றது. நாட்டின் நாலா புறங்களிலும் இருந்து எல்லா சமூகங்களின் சார்பாகவும், ஆண்களும் பெண்களுமாய் பெருந்திரளான மக்கள் இதில் கலந்து கொண்டனர்.
...

மக்கள் நலன் சார்ந்த கோரிக்கைகளும் பிரேரணைகளும் அடங்கிய மனுவொன்று பிரதமர் அலுவலகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. அரசியலமைப்புச் சபைக்கு சமர்ப்பிக்கப்படுவதற்காகவே இது கையளிக்கப்பட்டது.
பல்வேறு சிவில் அமைப்புகளும் தனிநபர்களும் ஒன்றிணைந்து இதனை சமர்ப்பித்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
புதிய அரசியலைப்பு மக்களின் நலன் சார்ந்ததாக அமைய வேண்டும். சமத்துவம், கௌரவம், பொருளாதார நீதி குறித்து அது கூடுதல் கவனம் செலுத்த வேண்டும். சமத்துவம் இன்மை, பொருளாதார அநீதி, வறுமை, இடர்பாடுகள் போன்ற அடிப்படை அம்சங்கள் குறித்து புதிய அரசியலமைப்பு கவனம் செலுத்தாதுவிடின், நீதி அல்லது சமாதானத்தின் அடிப்படைகளையே அது மறுதலித்து விடும்.
அரசியல் சுதந்திரம், எல்லோருக்கும் வாய்ப்புக்களை வழங்கும் வகையில் வளங்களையும் செல்வத்தையும் பகிர்ந்தளித்தல், கல்வி, சுகாதாரம், சமூகப் பாதுகாப்பு, சுற்றுச் சூழல் பாதுகாப்பு போன்ற முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல விடயங்களை புதிய அரசியலமைப்பு உத்தரவாதப்படுத்த வேண்டும் என்பது இந்த மக்கள் செயற்பாட்டின் பிரதான கருப்பொருளாகும்.
அரசியலமைப்பு தொடர்பான மக்கள் கருத்தறியும் குழுவிற்கு சமர்ப்பித்த யோசனைகளின் அடிப்படையிலேயே, புதிய அரசியலமைப்பு வரையப்பட்ட வேண்டும் எனவும் இங்கு வலியறுத்தப்பட்டது. 

»»  (மேலும்)

ராம்குமாரின் மரணம் தி்ட்டமிட்டு நடந்துள்ளது!: முன்னாள் நீதிபதி சந்துரு குற்றச்சாட்டு

சுவாதி கொலை வழக்கில் கைது செய்யப்பட்ட ராம்குமார், நேற்று புழல் சிறையில் மர்மமாக இறந்தது பரபரப்பை ஏற்படுத்தி உள்ளது.  அவர் தற்கொலை செய்துகொண்டார் என காவல்துறை தரப்பில் சொல்லப்படுகிறது. அதே நேரம், ராம்குமார் தற்கொலை முயற்சியில் ஈடுபடவில்லை என்று  அங்கிருந்த காவலர் தெரவித்த  ஆடியோவை ராம்குமாரின் வழக்கறிஞர் வெளியிட்டுள்ளார். (விவரம் தனி செய்தியாக)
இந்த நிலையில், “ராம்குமாரின் மரணம் திட்டமிட்டு நடந்துள்ளது” என்று உயர்நீதிமன்ற முன்னாள் நீதிபதி சந்துரு தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் அவர் தெரிவித்ததாவது, “ சிறையில் நடக்கும் மர்மங்களுக்கு  சிறைத்துறை அதிகாரிகளே பொறுப்பாவார்கள்.  சுவாதி வழக்கை விரைவில் முடிப்பதற்கான முயற்சியாக இது இருக்கலாமோ என்ற சந்தேகம் ஏற்படுகிறது.
சிறையில் பாதுகாப்பு விதிமுறைகள் இருக்கும் நிலையில் ராம்குமாரின் உயிரிழப்பு சந்தேகம் அளிக்கிறது. மின்சார ஒயரை கடித்து ராம்குமார் தற்கொலை செய்துகொண்டதாக காவல்துறை சொல்கிறது. ஆனால்  சிறைகளில்  வயர்கள் வெளியில் இருக்கும்படி இருக்காது .  சுவற்றில் பதிக்கப்பட்ட நிலையில்தான் மின்சார இணைப்புகள் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் .
நல்ல உடல்நலத்துடன் இருப்பவர்கள் சிறையில் அடைக்கும்போது மட்டும் எப்படி உடல்நிலை சரியில்லாமல் போகிறது என்ற கேள்வி எழுகிறது.
ராம்குமாரின் மரணம் திட்டமிட்டு நடைபெற்றுள்ளதாகவே தோன்றுகிறது” என்று முன்னாள் நீதிபதி சந்துரு தெரிவித்துள்ளார். 

»»  (மேலும்)

கிளிநொச்சி பொதுச் சந்தை: அழிவுக்கான காரணங்கள்-- கருணாகரன்

இந்தப் படங்களைப் பாருங்கள். முள்ளிவாய்க்கால் காட்சி அப்படியே தெரியும். தீ, புகை, அழிவு, இழப்பு. கண்ணீர். துயரம். அவலம். நிர்க்கதியான நிலை. இது முள்ளிவாய்க்காலில் இருந்து மீண்டவர்களுக்கு கிளிநொச்சிச் சந்தையில் ஏற்பட்டிருக்கும் அவலம். அவர்கள் இன்னும் அழுதுகொண்டேயிருக்கிறார்கள். கண்ணீர் பெருகிக்கொண்டேயிருக்கிறது. “வீழ்ந்தவர்களை மாடு ஏறி மிதித்த கதை“ தொடர்வதேன்?

     கடந்த வெள்ளிக்கிழமை (16) இரவு சந்தையின் பழக்கடைத் தொகுதியில் திடீரென தீ பரவியது. எப்படி இந்தத் தீ பரவியது என்று இன்னும் கண்டறியப்படவில்லை. மின்னொழுக்கினால் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்கிறார்கள் சிலர். வெள்ளிக்கிழமைகளில் விளக்கேற்றும் வழக்கமிருப்பதால், அப்படி ஏற்றப்பட்ட விளக்கொன்றில் இருந்து தீ பரவியிருக்கலாம் என்கிறார்கள் வேறு சிலர். இப்படியே ஆளாளுக்கு ஒவ்வொரு அபிப்பிராயங்கள். ஆனால், இன்னும் எது காரணம் என்று உறுதிசெய்யப்படவில்லை. பரவிய தீ பழக்கடைத்தொகுதியைத் தின்று, புடவைக்கடைகள், அழகுப்பொருட்தொகுதி, தையற்கடைகள், வீட்டுப்பாவனைப்பொருட்கள் பகுதி என்று பசியோடு அலைந்தது. காற்று வேறு அதிகமாக இருந்தால் தீயின் வேகம் கூடியது.

   அது இரவு நேரம். எனவே, தீயை உடனடியாக அணைப்பதற்கு அங்கே வர்த்தகர்களோ, பிற வசதிகளோ உடனடியாக இருக்கவில்லை. என்றாலும் தீபரவுவதைக்கண்டவர்கள், முடிந்தளவுக்கு அதை அணைப்பதற்கு முயற்சித்தார்கள். ஆனால், அது கைகளை மீறிய காரியம். இதற்குள் சேதி பரவி, கடைக்காரர்கள், அக்கம் பக்கத்திலிருந்தவர்கள், வாகனச்சாரதிகள், ஓட்டோ ஓட்டுநர்கள், பொலிசார், இராணுவத்தினர், அதிகாரிகள் எனப்பலரும் திரண்டு விட்டனர். தீயைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் அணைப்பதற்குமாக ஆளாளுக்கு முயன்று கொண்டிருந்தனர். இதற்கிடையில் பிரதேச சபையின் நீர்க் கொள்கலன் வண்டியும் படையினரின் தீயணைப்பு வண்டிகளும் வந்து விட்டன. இருந்தாலும் தீ அடாங்காப்பிடாரியாக மிளாசி எரிந்து கொண்டேயிருந்தது. மனிதர்களுக்கும் நெருப்புக்குமிடையிலான போராட்டம் தொடர்ந்து கொண்டேயிருந்தது.

    இதேவேளை தெருக்களில் தலையிலடித்துக் கத்திக்கதறிக்கொண்டு சந்தையை நோக்கி பெண்களும் குழந்தைகளும் என்று பலர் ஓடி வந்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களுடைய கடைகளே எரிந்து கொண்டிருப்பவை.  வாழ்க்கை எரிந்தழிந்து கொண்டிருக்கும்போது அதை எப்படித்தாங்கிக் கொள்ள முடியும்? அத்தனைபேரும் வன்னியில் நடந்த யுத்தத்தினால் இடப்பெயர்வுகளையும்  இழப்புகளையும் சந்தித்தவர்கள். ஒரு தடவை, இரண்டு தடவை அல்ல. பத்துத் தடவைக்கு மேல். ஒவ்வொரு இடப்பெயர்வும் ஒவ்வொரு அழிவுக்குச் சமம். அப்படி இடம்பெயர்ந்து, இடம்பெயர்ந்து சென்றவர்கள், இறுதியில் முள்ளிவாய்க்காலில் மிஞ்சியிருந்த சொந்தங்களையும் பலிகொடுத்து விட்டு மீண்டு வந்திருக்கும்போது இங்கும் நெருப்பென்றால்....?

    பரவிக்கொண்டிருந்த தீயை அணைப்பதற்கு முயற்சிகள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, இன்னொரு பகுதியால், தீ தொடர்ந்து பரவுவதைத் தடுப்பதற்காக கடைத்தொகுதி இரண்டாகப் பிளக்கப்பட்டது. அது ஒரு புத்திசாலித்தனமான நடவடிக்கை. இதனால் தொடர்ந்து பாரிய அழிவுகள் ஏற்படாமல் தடுக்கப்பட்டாயிற்று. ஆனாலும் 124 கடைகள் முற்றாக எரிந்து அழிந்து விட்டன. அது ஒரு சுடுகாட்டுக்காட்சி. இப்பொழுது மயானத்தைப்போலக் கருகிக் கிடக்கிறது பழக்கடை வளாகமும் புடவைக்கடைப்பகுதியும்.

    இந்தத் தீயணைப்பு முயற்சியில் படையினரில் ஐந்து பேருக்கு காயங்கள் ஏற்பட்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது. இராணுவத்தினர் தீவிரமாகச் செயற்பட்டனர். பொலிசாரின் முயற்சியும் பிரதேச இளைஞர்கள், பொதுமக்களின் பங்களிப்புகளும் குறிப்பிட்டுச் சொல்லப்படவேண்டியது. துயரம் தரும்விதமாக. தீ பரவிக்கொண்டிருக்கும்போது அதைத் தடுப்பதற்குப் பதிலாகப் பலர் படம்பிடித்துக்கொண்டிருந்தார்கள். மறுமுனையில் ஏனைய கடைகள் உரிமையாளர்கள் தங்களுடைய கடைகளை உடைத்தும் திறக்கந்தும் பொருட்கள் வெளிய எடுத்து பாதுகாக்க முற்பட்டனர். இதற்கு உதவிக்கு வந்த பலரும் கடைகளின் உள்ளே இருந்து பொருட்களை வெளியே கொண்டு சென்று பல இடங்களிலும் குவித்தனர். இப்படியிருக்க  பொருட்களுக்கு மேல் நீர்த்தாங்கிகள், வாகனங்கள் ஏறி அவையும் விற்பனைக்கு உதவாத நிலையில் சேதமடைந்துள்ளது. இதேவேளை சந்தர்ப்பத்தை பயன்படுத்திக்கொண்ட திருடர்களும் பொருட்களை திருடிச் சென்றுள்ள சம்பவங்களும் இடம்பெற்றுள்ளது. எரிந்த வீட்டில் எடுப்பது லாபம் என்ற கணக்கில் அவரவர் செயற்பட்டது வெட்கத்துக்குரிய செயல். ஒரு பக்கம் தீ. மறுக்கம் தீயை அணைப்பதற்கு விசிறப்படும் தண்ணீர். இரண்டும் பொருட்களை நாசமாக்கியது. ஆனாலும் வேறு வழியில்லை. எஞ்சியது மிச்சம் என்ற நிலையில் காப்பாற்றக் கூடியதைக் காப்பாற்றிக்கொண்டனர் சிலர். எப்படியோ தீ அடங்கியபோது 124 கடைகள் முற்றாக அழிந்து விட்டன.

    இப்பொழுது மதிப்பீட்டுப்பணிகள் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன. இதை களத்திலிருந்தே செய்து கொண்டிருக்கிறார் கரைச்சிப்பிரதேச சபையின் செயலாளர் கே.கம்ஸநாதன். பதிவு செய்யப்பட்ட 124 கடைகள் அழிவில் சிக்கியுள்ளன. 64 கடைகள் முற்றாக அழிந்திருக்கின்றன. 60 கடைகள் பகுதிச் சேதம் அல்லது பகுதி அழிவு. மொத்தமாகடிகாரணமாக 124 கடைகளில் 225 மில்லியன் ரூபா சொத்தழிவுகள் ஏற்பட்டுள்ளது என பிரதேச சபையின்  ஆரம்ப கட்ட மதிப்பீட்டு தகவல்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இழப்பு விவரங்களைத் தாமும் சேகரித்துக் கொண்டிருக்கிறோம். அத்துடன் பாதிக்கப்பட்ட வியாபாரிகளுக்குரிய இழப்பீட்டைப்பற்றியும் உடனடி நிவாரணத்தைப்பற்றியும் அரசாங்கத்திடமும் மாகாணசபையிடமும் அரசியற் தலைவர்களிடத்திலும் பொது அமைப்புகளிடமும் கோரிக்கைகளை முன்வைத்திருக்கிறோம் என சந்தையின் வர்த்தகர் சங்கத்தலைவர் அ.ஜேசுராஜன் தெரிவித்தார். பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் வர்த்தகர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் இதற்கிடையில் கரைச்சிப் பிரதேச சபை தலா 20 ஆயிரம் ரூபா பணத்தை உடனடி நிவாரணமாக வழங்கியிருக்கிறது. இந்தத் தகவலை செயலாளர் கம்ஸநாதன் உறுதிப்படுத்தினார். இதைவிட யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து அக்கினிச்சிறகுகள் அமைப்பைச் சேர்ந்தவர்களும் கிளிநொச்சி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த மருத்துவ பீட, பொறியியற் பீட மாணவர்களும் வேறு சில பொது அமைப்புகளும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான உடனடி உதவிகளைச் செய்து வருகின்றனர்.

    இந்த மாதிரி விபத்துகளும் அழிவுகளும் நடப்பதுண்டு. ஆனால், அவற்றைத் தடுப்பதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்குமான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பதே இங்கே நாம் பேசவேண்டிய  விசயம். தீ பரவிய இந்தச் சந்தைக்கடைத்தொகுதி, தற்காலிகமாக அமைக்கப்பட்டது. நிரந்தரக் கட்டிடத்தொகுதி அமைக்கப்படும்வரையில், வியாபாரத்தைத் தொடர்வதற்காக ஒரு ஆண்டுக்கான உத்தரவாதத்துடன் தற்காலிகமாக அமைக்கப்பட்டது. அப்போது (2013 இல்) பாராளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்த முருகேசு சந்திரகுமார், அமைச்சராக இருந்த டக்ளஸ் தேவானந்தா ஆகியோரின் முயற்சியினால், கிளிநொச்சிப் பொதுச்சந்தையை இரண்டு கட்டமாக நிர்மாணிப்பதற்குத் திட்டமிடப்பட்டது. முழுநிர்மாணத்துக்கு என 270 மில்லியன் நிதி ஒதுக்கீடும் திட்டமிடப்பட்டது. அதில் 60 மில்லியன் ரூபாய் செலவில் மீன்சந்தையும் மரக்கறிச்சந்தையும் நிர்மாணிக்கப்பட்டன. இது முதலாம் கட்ட நிர்மாணம். இரண்டாம் கட்ட நிர்மாணம், 210 மில்லியன் ரூபாய் செலவில் நவீன சந்தைக் கட்டிடத்தொகுதியாக முழுமைப்படுத்தப்படவிருந்தது. இரண்டும் இணைந்த பொதுச்சந்தையென்பதே முழுமையான வடிவம். தற்போது மீன்சந்தையும் மரக்கறிச்சந்தையும் மட்டும் நிர்மாணிக்கப்பட்ட தொகுதிகளில் இயங்கி வருகின்றன. இரண்டாம் கட்டமான நவீன சந்தையை நிர்மாணிப்பதற்கு திட்டமிடப்பட்டு. அதற்கான ஆயத்த வேலைகளும் இட ஒதுக்கீடும் செய்யப்பட்டிருந்தன. சந்தைக்கான மாதிரி உருவப்படமும் காட்சிப்படுத்தப்பட்டிருந்தது.

    இடையில் வந்த  உள்ளுராட்சித் தேர்தல் அதிகார மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. பின்னர் ஏற்பட்ட அதிகார இழுபறியும் பிரதேச சபையின் அலட்சியமும் ஒத்துழையாமையும் வினைத்திறனற்ற தன்மையும் சந்தையின் நிர்மாணப்பணிகளை இல்லாமற் செய்து விட்டது. குறிப்பாக அன்று பதவியில் இருந்த தமிழ்த்தேசியக் கூட்டமைப்பின் சபையே இதற்கு முழுக்காரணம். இதனால், ஒரு ஆண்டுக்கு மட்டுமே என நிர்மாணிக்கப்பட்டிருந்த தற்காலிகக் கொட்டகைகளிலேயே இந்த வர்த்தகர்கள் தொடர்ச்சியாக, ஐந்து ஆண்டுகளாக வியாபாரத்தைச் செய்ய நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டனர். இந்தத் தற்காலிகக் கடைகள் பாதுகாப்பற்றவை.. இதை மாற்றியமைத்துத் தருமாறு அவர்கள் மாகாணசபையிடமும் பிரதேச சபையிடமும் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களிடத்திலும் ஆளுநரிடத்திலும் அரசாங்கத்திடத்திலும் கேட்டுக்கொண்டேயிருந்தனர்.  இந்த நிலையில்தான் இந்தத் தீ விபத்து ஏற்பட்டது.

    நிரந்தரக்கட்டிடத்தொகுதியில் தீ பரவுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. மட்டுமல்ல, அப்படி ஏற்பட்டிருந்தாலும் அதைக் கட்டுப்படுத்துவது இலகு. என்ன செய்வது, யாருடையவோ அரசியற் தினவுகளுக்கு பாதிக்கப்பட்டமக்களே மீண்டும் பலியாக வேண்டியதாக இருக்கிறது. இருந்தாலும் சந்தை வர்த்தக சங்கம் தமக்கு நிரந்தரக் கட்டிடத்தொகுதி வேண்டும் என எல்லாத்தரப்பின் கதவுகளையும் தட்டிக்கொண்டேயிருந்தது.
    கடந்த மாதம் கூட சந்தை வர்த்தகர்களின் ஏற்பாட்டில் வடமாகாண ஆளுநர் றெஜினோல் கூரேயும் முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் முருகேசு சந்திரகுமாரும் சந்தைக்கு நேரடியாக விஜயம் செய்து வர்த்தகர்களின் நிலைமைகளை அவதானித்திருந்தனர். அத்துடன், புதிய நிரந்தரக்கட்டிடத்தொகுதியை நிர்மாணிப்பதற்கு முயற்சிப்பதாகவும் கூறிச்சென்றனர். இதைவிட ஜனாதிபதி, பிரதமர், எதிர்க்கட்சித்தலைவர் சம்மந்தன், வடமாகாண முதலமைச்சர் விக்கினேஸ்வரன், பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள், பிரதி அமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரன் எனப் பலருக்கும் கோரிக்கைக் கடிதங்களைக் கூடச் சமர்ப்பித்திருந்தனர். எந்தத் தரப்பிலிருந்தும் உறுதியான பதில் திருப்திகரமாகக் கிடைக்கவில்லை.

    இப்போது தீ ஒரு தீவிர கவனத்தை இங்கே குவித்திருக்கிறது. சந்தை எரிந்து கொண்டிருந்தபோது பாராளுமன்ற உறுப்பினர் சிவஞானம் சிறிதரன் அங்கே வந்திருந்தார். மறுநாள் வடமாகாண முதலமைச்சர் விக்கினேஸ்வரனும் மாகாணசபை உறுப்பினர் சிலரும் வந்திருந்தனர். பிறகு பிரதியமைச்சர் விஜயகலா மகேஸ்வரன் வந்தார். பின்னர் முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் முருகேசு சந்திரகுமார் வந்தார். கிளிநொச்சியின் உருவாக்கத்துக்கு ஒரு காலம் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்திருந்த ஆனந்தசங்கரியும் வந்திருந்தார். இப்பொழுது அமைச்சர் மனோ கணேசனும் வந்திருக்கிறார். இடையில் அதிகாரிகள், தொண்டர் அமைப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என எல்லோரும் வந்தனர். ஒரு பேரழிவையொட்டி இப்படி அங்கே அனுதாபம் தெரிவிக்கவும் நிலைமைகளை அவதானிக்கவும் தலைவர்களும் பிரதானிகளும் வருவது இயல்பு. எல்லாம் சரி. இந்தத் தீ விபத்து ஏற்பட்டபோது அதைத் தடுப்பதற்கு அல்லது கட்டுப்படுத்துவதற்கு ஒரு தீயணைப்பு வண்டி கிடைக்காமல் போனதே. கிளிநொச்சி என்ற தனிமாவட்டத்துக்கு ஒரு தீயணைப்பு வண்டி இல்லாமலிருப்பதைப்பற்றி இவர்களில் அநேகர்  கவலைப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. அப்படி ஒரு தீயணைப்பு வண்டியும் தீயைக் கட்டுப்படுத்தும் பிரிவினரும் இருந்திருந்தால், நிலைமை இந்த அளவுக்கு மோசமாகியிருக்காது. கரைச்சிப்பிரதேச சபை தனக்கான ஒரு தீயணைப்புப் பிரிவை உருவாக்கியிருக்க முடியும். அதற்குப்போதிய நிதி பிரதேச சபையிடம் உண்டு.

        கிளிநொச்சி வளர்ந்து வருகின்ற மையநகரம். பல்கலைக்கழகம், தொழில்நுட்பக் கல்லூரி, தொழிற்சாலைகள், பொது மையங்கள் என நிறைந்து வரும் பிரதேசம். சனச்செறிவு வேறு அடர்த்தியாகிக் கொண்டிருக்கிறது. இப்படியெல்லாம் இருந்தும் ஒரு தீயணைப்பு வண்டிகூட அங்கில்லாமல் இருப்பது அனர்த்தங்களை இப்படித்தான் பெருக்கி விடும். எனவே இனிமேலாவது இதுதொடர்பாக அரசாங்கமும் பிரதேச சபையினரும் கவனத்திற் கொண்டு, கிளிநொச்சிக்கான தீயணைப்புப் பிரிவை உண்டாக்க வேண்டும். மட்டுமல்ல, கடந்த காலத்தில் ஏன் சந்தை அமைப்பதில் தவறுகள் நடந்தன? வாய்ப்புகள் எதற்காகக் கைவிடப்பட்டன? என்பதைப்பற்றியும் கண்டறிந்து, அந்தத் தவறை சீர் செய்ய முன்வருவது அவசியம்.


 கிளிநொச்சியில் அரச திணைக்களங்கள் அனைத்தும் புதிதாக நிர்மாணிக்கப்பட்டுள்ளன. சேதமடைந்திருந்தவை முழுமையான அளவில் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளன. மக்களுக்கான வீடுகள் தொடக்கம் கிராமங்களின் பொது நோக்கு மண்டபங்கள், முன்பள்ளிகள், பாடசாலைகள், மருத்துவமனைகள், சந்தைகள், பேருந்து நிலையங்கள், நூலகங்கள், சிறார் பொழுது போக்கு மையங்கள் எனப் பலவும் புதிதாகக் கட்டப்பட்டுள்ளன. மக்கள் அதிகமாகக் கூடுகின்ற சந்தை மட்டும் இன்னும் முழுமையான நிர்மாணத்தை எட்டாமலே உள்ளது. இது இதற்குப் பொறுப்பாக இருந்த சபையின் குறைபாடின்றி வேறென்ன? இதனையே இந்த வியாபாரிகள்  கேட்கிறார்கள்.


    கிளிநொச்சி பொதுச் சந்தை வியாபாரிகள்  போரின் பாதிப்புகளைச் சந்தித்தவர்கள் மட்டுமல்ல, ஏற்கனவே நலிவடைந்த பொருளாதார நிலையை உடைய சிறிய நிலை வர்த்தகர்கள். பெரும்பாலானவர்கள் மலையத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்து வந்து கிளிநொச்சியில் குடியேறியவர்கள். அனைவருக்கும் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட வங்கிகளிலும்  மொத்த வியாபாரிகளிடமும் கடன்கள் உண்டு. இதைத்  தவிர வியாபாரத்திற்காக அடகு வைத்த நகைகள் என  மிகப்பெரும் சுமைக்குள் வாழ்கின்றனர். இந்த நிலையில் ஏற்பட்ட தீ தங்களுடைய வாழ்கையை எரித்து விட்ட தீ என வியாபாரிகள் தலையில் கை வைத்துக் கதறுகின்றனர்.

     இப்போது இந்த வியாபாரிகளின் கோரிக்கைகள். சந்தைக்கான நிரந்தர கட்டிடம் அமைக்கப்பட வேணும். வங்கிகள்,  நிதி நிறுவனங்களில் பெற்ற கடன்களை  அரசு விசேட ஏற்பாடு மூலம் தள்ளுபடி செய்தல், அல்லது வட்டியை இரத்துச் செய்தல் அல்லது மீள் செலுத்துகைக் காலத்தை நீடித்தல். வியாபாரிகள் வழமைக்கு திரும்பும் வரைக்கும் விசேட நிதி ஒதுக்கீடு மூலம் வாழ்வாதார உதவிகள் வழங்கப்படுதல். பிரதேச சபை குறிப்பிட்ட ஆண்டுகாலத்துக்கு வரியிறுப்பில் விலக்களித்தல். அத்துடன், கிளிநொச்சி நகரத்திற்கு ஒரு தீ அணைப்பு வாகன வசதியையும் அதற்குரிய ஆளணியையும் ஏற்படுத்துதல்

    போன்றவை. இதையெல்லாம் செய்வதற்கு யார் இருக்கிறார்கள்? கூரை ஏறிக் கோழி பிடிக்க மாட்டாதவர்கள் வானம் ஏறி வைகுண்டமா செல்லப்போகிறார்கள்?

     முள்ளிவாய்க்கால் துயரத்தின்போது கேட்ட அதே அழுகுரல்கள் இன்னும் சந்தை வளாகத்தில் கேட்டுக்கொண்டிருக்கின்றன. சாம்பல் பறந்து கொண்டிருக்கிறது. 

நன்றி தேனீ

»»  (மேலும்)

தேசிய உற்பத்தித்திறன் விருது... கிழக்கு மாகாணத்தில் கல்முனை, களுவாஞ்சிக்குடி ஆதாரவைத்தியசாலை தெரிவு

காரைதீவு நிருபர் சகா...

2015ஆம் ஆண்டுக்கான தேசிய உற்பத்தித்திறன் விருதினை கிழக்கு மாகாணத்தில் இரு வைத்தியசாலைகள் சுவீகரித்துள்ளன.
மத்திய அரசின் பரிபாலனத்தின்கீழுள்ள ஏ தர பெரிய ஆதாரவைத்தியசாலை பிரிவில் அம்பாறை மாவட்டத்திலுள்ள கல்முனை ஆதார வைத்தியசாலை உற்பத்தித்திறன் விருதின் 3ஆம் இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.
கல்முனை ஆதார வைத்தியசாலை அத்தியட்சகர் வைத்தியகலாநிதி டாக்டர்.இராசரெத்தினம் முரளீஸ்வரன் இதனை உறுதிப்படுத்தினார்.
கடந்தாண்டு போட்டியில் தமது வைத்தியசாலை ஆறுதல் பரிசை சுவீகரித்துக்கொண்டது.இம்முறை மூன்றாமிடம் கிடைத்துள்ளது.அடுத்தமுறை முதலாமிடத்தைப் பெறலாமென்று நம்புகின்றோம் என்றார்.
சுமார் 550 உத்தியோகத்தர்களுடனும் 72 வைத்திய அதிகாரிகளுடனும் பாரிய நிலப்பிரப்பில் இவ் ஏ தர ஆதாரவைத்தியசாலை மத்தியஅரசின் பரிபாலனத்தின்கீழ் இயங்கிவருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
கடந்த 2வருடங்களாக வைத்திய அத்தியட்சகர் டாக்டர் முரளீஸ்வரனின் அயராத முயற்சியினால் அவரது குழாத்தினரின் ஒத்துழைப்புடன் இவ்விருதினை இரண்டாவது தடவையாகப் பெற்றுள்ளார்.
மாகாணஅரசின் பரிபாலனத்தின்கீழுள்ள பி தர ஆதாரவைத்திய சாலைப்பிரிவில் மட்டு.மாவட்டத்திலுள்ள களுவாஞ்சிக்குடி ஆதார வைத்தியசாலை உற்பத்தித்திறன் விருதின் இரண்டாமிடத்தைப் பெற்றுள்ளது.
களுவாஞ்சிக்குடி ஆதாரவைத்தியசாலை வைத்திய அத்தியட்சகர் வைத்தியகலாநிதி டாக்டர் குணசிங்கம் சுகுணன் உறுதிப்படுத்தினார்.
சுமார் 75 உத்தியோகத்தர்களுடனும் 20 வைத்திய அதிகாரிகளுடனும் இவ் பி தர ஆதாரவைத்தியசாலை மாகாணஅரசின் பரிபாலனத்தின்கீழ் இயங்கிவருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
கடந்ததடவை இவ்வைத்தியசாலை 3ஆம் இடத்தைப்பெற்றிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது. கடந்த 4வருடங்களாக வைத்திய அத்தியட்சகர் டாக்டர் சுகுணனின் அயராத முயற்சியினால் அவரது குழாத்தினரின் ஒத்துழைப்புடன் இவ்விருதினை தொடர்ச்சியாகப் பெற்றுவருகின்றார்.
நன்றி முகநூல்

»»  (மேலும்)

இலங்கை அரசுகூட எந்த தமிழ் கைதியும் மின்சாரத்தை வாயால் கடித்து தற்கொலை செய்ததாக இதுவரை கூறியதில்லை.

• பொலிசாரே கைது செய்தார்கள்
• பொலிசாரே விசாரணை செய்தார்கள்
• பொலிசாரே தீர்ப்பு வழங்கினார்கள்.
• இறுதியில் பொலிசாரே தண்டனையும் வழங்கியுள்ளார்கள்.
...

இதைத்தான் அவர்கள் “சட்டம் தன் கடமையைச் செய்கிறது” என்று கௌரவமாக கூறுகிறார்கள்.
ராம்குமார் கொல்லப்பட்டது; ஆச்சரியம் இல்லை. மாறாக கொல்லாமல் விடப்பட்டிருந்தாலே ஆச்சரியம் ஆகும்.
பொலிசார் காவலில் விசாரணைக் கைதி கொல்லப்படுவதோ அல்லது சிறையில் கைதி கொல்லப்படுவதோ இது முதலும் அல்ல. கடைசியும் அல்ல.
எல்லாமே வழக்கம்போல் செய்துள்ளார்கள். ஆனால் காரணம் மட்டும் இம்முறை புதிதாக சொல்லியுள்ளார்கள்.
மின்சாரக்கம்பியை வாயால் கடித்து ஒரு கைதி தற்கொலை செய்தான் என்று இந்திய வரலாற்றில் மட்டுமல்ல உலக வரலாற்றில்கூட இதுவரை நான் அறிந்தது இல்லை.
சிறையில் பல தமிழர்களைக் கொன்ற இலங்கை அரசுகூட எந்த தமிழ் கைதியும் மின்சாரத்தை வாயால் கடித்து தற்கொலை செய்ததாக இதுவரை கூறியதில்லை.
இப்போது என் அச்சமெல்லாம் இனி எத்தனை ராம்குமார்கள் மின்சாரத்தை வாயால் கடித்து தற்கொலை செய்ததாக தமிழக பொலிசார் கூறப்போகிறார்கள் என்பதே!
மற்றும்படி, கடந்த ஆட்சியில் சாதிக்பாட்சா கொலை செய்யப்பட்டு தற்கொலை செய்ததாக கூறப்பட்டபோது எப்படி கடந்து போனோமோ அதேமாதிரி தற்போது ராம்குமார் கொலையையும் நாம் கடந்து போகப் போகிறோம்.

நன்றி முகநூல் தோழர் பாலன்

»»  (மேலும்)

சமூக மாற்றத்தை நோக்கிய பயணத்தின் ஆரம்பம்

வலைத்தளங்கள் மூலமாக பல்வேறு குற்றச்செயல்களும் , சமூக சீரழிவுகளும் அதிகரித்துச் செல்லும் நிலை காணப்பட்டாலும், சமூக வலைத்தளங்கள் மூலமாக பல நல்ல விடயங்களும் இடம்பெற்றுவருவது குறிப்பிடத்தக்கது.

சமூக வலைத்தளங்களை பொழுதுபோக்காக பயன்படுத்துகின்ற ஒரு நிலை பலரிடம் காணப்படுகின்றது. மறு புறத்தில் எமது தழிழ் சமூகத்தில் சமூகம் நோக்கிய சிந்தனைகள் இளைய தலைமுறையில் மறைந்துவருவதனைக் காணமுடிகின்றது. தானும் தனது குடும்பமும் வாழ்ந்தால் போதும் என்கின்ற மனநிலை பலரிடத்தில் காணப்படுகின்றன.

சமூக வலைத்தளங்கள் மூலமாக ஒன்றிணைகின்ற பலர் தங்களுக்குள் ஏற்படுகின்ற புரிந்துணர்வுகளின் அடிப்படையில் சமூகம் சார்ந்து சிந்திக்கின்ற ஒரு சிந்தனைக்களம் உருவாக்கப்பட்டு செயலில் சமூகம் நோக்கிய சிந்தனைகளுடன் பயணிக்கும் நிலை மட்டக்களப்பில் உருவாகியுள்ளது.

சமூக வலைத்தளங்கள் மூலம் ஒன்றிணைந்த பல நண்பர் சமூக சேவை நோக்குடனான ஒரு அமைப்பினை ஆரம்பித்து மக்களுக்கு அரசியலுக்கு அப்பால் சேவை செய்யவேண்டும் எனும் நோக்குடன் புதிய ஒரு சமூக சேவை அமைப்பினை இன்று ஆரம்பித்துள்ளனர்.

செங்கலடி கொம்மாதுறை ஹொட்டல் நிருதாவில் இன்று (18.09.2016) இடம்பெற்ற இவ் ஆரம்ப நிகழ்வில் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் சகல பகுதிகளிலுமிருந்து பலர் கலந்துகொண்டனர்.  இதன்போது நிருவாகக் கட்டமைப்பு உருவாக்கப்பட்டதோடு இவ் அமைப்பானது அரசியல் சார்பற்ற சமூக அமைப்பாக செயற்படவுள்ளளமை குறிப்பிடத்தக்கது.

»»  (மேலும்)

சமத்துவம், சமூக நீதியுடனான நவீன தேசியம் நோக்கி.. .நேர்காணல்

சமத்துவமும் சமூக நீதியுமுடைய நவீன தேசியத்தை நோக்கிய பயணத்திற்காக -
சமூக நீதிக்கான மக்கள் அமைப்பு“ என்ற அரசியல் அமைப்பொன்றினூடாக அரசியல் வேலைத்திட்டங்களை முன்னெடுப்பதாக அண்மையில் முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் முருகேசு சந்திரகுமார் பொதுவெளியில் தெரிவித்திருந்தார். இதனையடுத்து, இந்தப் புதிய அமைப்புத் தொடர்பான மேலதிக விளக்கங்களை அறிவதற்காகவும் முருகேசு சந்திரகுமாரின் தற்போதைய, எதிர்கால அரசியல் செயற்பாடுகளைப்பற்றித் தெரிந்து கொள்ளவும் அவரை வீரகேசரி வாரவெளியீட்டினர் நேர்காணல் ஒன்றைச் செய்திருந்தனர். அந்த நேர்காணலின் முழுமையான வடிவம் இது.
நேர்காணல் -
சமத்துவம், சமூக நீதியுடனான
நவீன தேசியம் நோக்கி...
- முருகேசு சந்திரகுமார்(முன்னாள் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்)


01. நீங்கள் EPDP யில் இருந்து வெளியேறி சுயாதீனமாக செயற்படுவதாகத் தெரிவித்தீர்கள். ஆனால் இப்போது நீங்கள் பல்வேறு அரசியல் தரப்பினர்களுடனும் இணைந்து செயற்படுவதை அவதானிக்க முடிகிறது. தங்களுடைய தற்போதைய அரசியல் நிலைப்பாடு என்ன?

அரசியல் என்பது மக்களின் நலன்களுக்காக அவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் சமூக, அரசியல், பொருளாதார மேம்பாட்டுக்காக உழைப்பது. அந்த அடிப்படையில்தான் நான் பல்வேறு தரப்பினருடனும் இணைந்து மக்களுக்குத் தொடர்ந்தும் பங்களித்து வருகிறேன்.
என்னுடைய அரசியல் நிலைப்பாடு என்பது சமத்துவம், சமூக நீதியுடன் கூடிய முற்போக்குத் தேசியம் நோக்கிப் பயணிப்பது என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும்.

02. முற்போக்கு தேசியம் என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு வரையறை செய்கிறீர்கள்?

முற்போக்குத் தேசியம் என்பது, முற்றிலும் ஜனநாயகத் தன்மையுடையதாகும். சாதியம், மதவாதம், பிரதேசவாதம், இனவாதம், பால்நிலைப் பாரபட்சம் என அனைத்து வகையான ஏற்றத்தாழ்வுகளையும் கடந்தது. அதேவேளை எண்ணிக்கையில் சிறுபான்மையாக இருக்கும் மக்களைக் கொண்ட தேசிய இனங்களையும் அவர்களின் தனித்துவமான மொழி, மதம், பண்பாட்டு அம்சங்களையும் அங்கீகரித்து கௌரவமான இருப்பிற்கு உத்தரவாதப்படுத்தும் போதே தேசிய ஒற்றுமை என்பது ஏற்படுத்தப்படும் என்ற புரிதலையும் கொண்டதாகும்.
தமிழ்த்தேசிய உருவாக்கமானது, ஒரு ஜீவமரணப் போராட்டத்தின் ஊடாகவே வளர்ச்சியடைந்த ஒன்றாகும். ஆனால், அதை நாம் நவீன எல்லைகளுக்கு நகர்த்த வேண்டியுள்ளது.
பல்லின, பன்மொழி, பல்கலாசாரக் கூறுகளைக் கொண்ட பன்மைச் சமூகங்களை சமஅந்தஸ்து, சமூகநீதி, மதச்சார்பின்மை, சுயநிர்ணய அடையாளங்களுடனான தன்னாட்சி அதிகாரம் (சுயநிர்ணயம்) கூட்டாட்சிப் பொறிமுறை, பொருளாதார அபிவிருத்தி, கல்வி அபிவிருத்தி ஊடாக இந்த தேசத்தில் வாழும் மக்கள் அனைவரும் சமத்துவமான குடிமக்கள் என்னும் உணர்வை எற்படுத்துவதன் மூலமே நீடித்த, நிலையான சமாதானத்தை இந்த தீவில் உருவாக்க முடியும். இந்த பன்மைத்துவ அங்கீகாரமே சமஸ்டி அரசியல் தீர்வின் திறவுகோலாகவும் அமையும்.
இன, மத, மொழி, சாதிய கட்டமைப்பு, பால்நிலை வேறுபாடுகளைக் கடந்து சமத்துவம், சமூக நீதி, சமூகப் பாதுகாப்பு, அடிப்படை மனித உரிமைகள் என்பன ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் அரசியலமைப்பு மூலம் உறுதிசெய்யப்படுவது அவசியமானது. இலங்கை ஒரு பல்லினத்தன்மை கொண்ட நாடு என்பதை அனைத்து தேசிய இனங்களும் ஏற்றுக்கொள்ளும்போதே முற்போக்கு தேசியம் சாத்தியமாகும்.
எனவே, யுத்தம் முடிந்த பின்னரான நிலைமாறும் காலத்தில் உண்மை, வெளிப்படைத்தன்மை என்ற அடிப்படையில் நல்லாட்சி மீதான நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தப்படும் செயற்பாடுகள் அவசியமாகும்.

03. முற்போக்கு தேசியத்தை நோக்கி பயணிப்பதற்கான பொறிமுறை எவ்வாறு அமைய வேண்டும் என எதிர்பார்க்கின்றீர்கள்?


இதற்கான பொறிமுறையாக தேசிய இனங்களின் சபை ஒன்று பாராளுமன்றத்திற்கு வெளியே அதற்கு நிகரான அதிகாரங்களுடன் ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கையிலான சிறுபான்மை தேசிய இனங்களான தமிழர், முஸ்லிம்கள், மலையக மக்களின், மொழி, சமயம், பண்பாட்டு மானுடவியல் அடையாளங்களை பாதுகாப்பதற்கும், வேற்றுமையில் ஒற்றுமை எனும் புதிய உலக கோட்பாட்டின் அடிப்டையில் பல்லினத் தன்மையின் இருப்பை அரசியலமைப்பின் மூலம் உறுதிசெய்ய வேண்டும்.
தேசிய இனமொன்றின் மொழியுரிமை, அதனுடைய பண்பாட்டு விழுமியங்களின் பாதுகாப்பு, உறுதிப்படுத்தப்பட வேணும். கல்வி, பொருளாதார மேம்பாட்டு நடவடிக்கைகளில் நிகழ்த்தப்படும் இனவிரோத சட்டவாக்கம், இனவாத அழுத்தங்கள் என்பவற்றை தடுத்துநிறுத்துவதற்கான அதிகாரம் தேவை. பன்மைத்துவ இருப்பை உறுதிசெய்வதற்குப் பொருத்தமான சட்டவாக்கங்களை ஏற்படுத்துவதற்கான உத்தரவாதங்களை வழங்குவதற்குரிய அதிகாரமும் தேசிய இனங்களின் சபைக்கு அளிக்கப்படுதல் அரசியலமைப்பின் மூலம் உத்தரவாதப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
நீதித்துறையில் உச்சநீதிமன்றில் இனவிவகாரங்களுக்கான பிரிவு ஒன்றும், மனித உரிமைகள் தொடர்பான பிரிவு ஒன்றும் அரசியல் அமைப்பின் ஊடாக உருவாக்கப்பட வேண்டும்.

04. எண்ணிக்கையிலான (சிறுபான்மை) தேசிய இனங்களின் பிரச்சினைகள் ஒற்றை ஆட்சிப் பொறிமுறையின் கீழ் தீர்க்கப்பட முடியும் என நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

எண்ணிக்கையிலான தேசிய இனங்களின் ஒன்றிணைவின் பலத்தை கடந்த ஜனாதிபதித் தேர்தல், பாராளுமன்றத் தேர்தல் என்பவற்றுக்கூடாக தமிழ், முஸ்லீம், மலையக தேசிய இனங்கள் நிரூபித்துள்ளன. இதனை ஒரு பாடமாகக் கொண்டு எண்ணிக்கையிலான சிறுபான்மை தேசிய இனங்களைப் பாதிக்கும் பொதுவான பிரச்சினைகளில் ஐக்கியத்தையும், ஒன்றிணைவையும் ஏற்படுத்துவதோடு தனித்தனியாக சிறுபான்மைத் தேசிய இனங்கள் எதிர்நோக்கும் பிரச்சினைகளில் பரஸ்பர ஆதரவையும், ஒத்துழைப்பையும் வழங்கும் பொது ஐக்கியம் ஒன்றும் ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும்.

05. எண்ணிக்கையிலான சிறுபான்மைத் தேசிய இனங்கள் எதிர்நோக்கும் பிரச்சினைகள் எவை எனக் கருதுகிறீர்கள்?

அன்றாடம் ஊடகங்கள் வெளிக்கொண்டுவரும் இன ரீதியான பாகுபாடுகள் பற்றிய செய்திகளை மக்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். பலவந்தமான நில ஆக்கிரமிப்பு, தமிழ் மொழியை அரசகரும மொழியாக அமுல்படுத்துதலில் காட்டப்படும் பாரபட்சம், மலையக மக்களின் நிலம், வீடு நியாயமான ஊதிய அதிகரிப்புத் தொடர்பான விடயங்களில் காட்டப்படும் அசமந்தம், சிறுபான்மை இன மக்களின் வணக்கஸ்தலங்கள் மீது நடத்தப்படும் இனவாதத் தாக்குதல்கள், இராணுவமயமாக்கல், காணாமல் போனோர் விவகாரத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் பொறுப்பின்மை, தமிழ் அரசியல் கைதிகளின் விடுவிப்பில் காட்டப்படும் அசிரத்தை, கல்வி, வேலைவாய்ப்பு, அபிவிருத்திப் பணிகளில் காட்டப்படும் பாராபட்சம் என்பனவாகும். இது இன்னும் தொடர்வதால், இன்று கூறப்படும் நல்லாட்சி, நல்லிணக்கம் என்பவற்றின் மீதும் மக்களுக்கு நம்பிக்கையீனத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, சிறுபான்மை இனங்களுக்கு நம்பிக்கையைக் கட்டியெழுப்பும்படியான நடவடிக்கைகளே எதிர்காலத்தில் நல்லிணக்கத்தையும், தேசிய ஒருமைப்பாட்டையும் ஏற்படுத்தும்.

06. சிறுபான்மைத் தேசிய இனங்களுக்கு எதிரான இனவாத உணர்விலிருந்து விடுபட்டு இன நல்லிணக்கத்தை சிங்கள ஆட்சியாளர்கள் ஏற்படுத்துவார்கள் என எதிர்பார்க்கிறீர்களா?

இனவாத உணர்வு என்பது காலத்துக்குக் காலம் பேரினவாத அழுத்தும் குழுக்களால் ஏற்படுத்தப்பட்டது. இன்றும் அவ்வாறே தொடர்கிறது. அதுமட்டுமல்ல ஒரே நாடு – ஒரே தேசம் எனும் சுலோகமும் ஒற்றையாட்சிக்குள் அதிகாரப்பகிர்வு எனும் கோரிக்கையும் இன்றும் வலுவுள்ளவையாகவே காணப்படுகின்றன.
பெரும்பான்மை இன ஆட்சியாளர்கள் அரசியல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிக் கொள்ளவும், அதனை தக்கவைப்பதற்கும் இனவாதத்தை கருவியாகப் பயன்படுத்தியதால் சிறுபான்மைத் தேசிய இனங்களும் அதே கருவியை கையிலெடுக்க நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டனர்.
தமிழ்த்தேசிய இனம் அரசியல் அதிகாரத்தில் தமக்குரிய பங்கு வழங்கப்படவில்லை என்பதை உணர்ந்து அவற்றை நிவர்த்திப்பதற்காக முன்னெடுத்த அகிம்சைவழி மற்றும் ஆயுதப் போராட்டங்கள் கடுமையான இராணுவப் பலம் மூலம் அடக்கப்பட்டது. இவற்றை நிவர்த்தி செய்வதற்காக தமிழ் மக்களின் நியாயமான கோரிக்கைகளை சிங்கள முற்போக்காளர்கள், புத்திஜீவிகள், கலைஞர்கள், படைப்பாளிகள், ஊடகவியலாளர்கள், ஊடகங்கள் ஊடாக பரந்துபட்ட சிங்கள பொதுமக்களிடம் எடுத்துச்செல்லப்பட்டு தமிழ் மக்களின் நியாயமான கோரிக்கைகளை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவும், ஏற்றுக்கொண்டு ஆதரவளிப்பதற்குமான வெளி ஒன்றை ஏற்படுத்துதல் வேண்டும். இதன் மூலம் 'சமஸ்டி என்பது பிரிந்து செல்லுதல் அல்ல. அது சமூகங்களுக்கிடையேயான நியாயமான அதிகாரப்பகிர்வு' என்ற புரிதலையும் நம்பிக்கையையும் ஏற்படுத்தப்படவேண்டும்.

07. சமத்துவம், சமூகநீதியுடனான முற்போக்குத் தேசியம் நோக்கிய பயணம் எனும் தங்களுடைய அரசியலத் கோட்பாட்டில் சமூகநீதி என்பதை எவ்வாறு கருதுகிறீர்கள்?

முற்போக்குத் தேசியம் என்பது அடிப்படையில் சமூகநீதியின் மூலமே ஏற்படுத்தப்படுகிறது. தேசிய இனங்களுக்கிடையே சமூகநீதி பேணப்பட வேண்டும். அதேபோன்று ஒரு தேசிய இனத்துக்குள்ளேயும் சமூகநீதி பேணப்பட வேண்டும். சமூகநீதி பேணப்படும் போது மட்டுமே தேசிய இனங்கள் ஆரோக்கியமானவையாக உருவாகும். இந்த முற்போக்குத் தேசியம் என்பது இன்றைய உலகின் புறச் சூழ்நிலைகளை கருத்திற் எடுத்துக்கொள்ளும் போது அது நவீன தேசியமாக பாிணமிக்கும்.
பிரதேச வேறுபாடுகள், சாதிய ஏற்றத்தாழ்வுகள், பால்நிலை வேறுபாடுகள், பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் என்பவற்றை கருத்தில்கொண்டு முரண்பட்ட நலவுரிமைகளுக்கிடையே நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தும்போதே பலமான தேசிய உருவாக்கம் நிகழும். வேற்றுமையில் ஒற்றுமை காணும் பண்பு, பரஸ்பர விட்டுக்கொடுப்பு என்பவற்றின் மூலமே வலுவான தேசியக் கட்டமைப்பை உருவாக்கிக்கொள்ள முடியும்.

08. இவ்வாறான பிரதேச, சாதிய, பால்நிலை, பொருளாதார வேறுபாடுகள் என்பன இன ஐக்கியத்தை சீர்குலைத்துப் பலவீனப்படுத்தும் எனும் கருத்தும், இவ்வாறான வேறுபாடுகள் எமது சமூகத்தில் இன்று இல்லை எனும் வாதமும் பரவலாக முன்வைக்கப்படுகிறது. இதுபற்றிய தங்கள் கருத்து என்ன?

இவ்வாறான அக முரண்பாடுகள் நீக்கப்பட்டதாக சொல்லப்படும் விடயங்களில் எவ்வித உண்மையும் இல்லை. இவை சாம்பல் பூத்த நெருப்புத் தணல்களாகவே இன்றும் காணப்படுகின்றன. சமயங்களில் அவை மீளவும், மீளவும் கொழுந்து விட்டெரியும் சம்பவங்கள் இன்றும் எமது சமூகத்தில் காணப்படுகிறது.
சமத்துவ இருப்பிற்காகப் போராடும் தேசிய இனம் என்ற வகையில் எம்முடைய சமூகத்திற்குள்ளேயும் சமத்துவத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். சமூக நீதியற்ற தேசிய கட்டமைப்புக்கள் நிலைக்காது என்பதை வரலாறு நிரூபித்துள்ளது. சமூக நீதியற்ற தேசிய இணக்கப்பாடு அதிகாரத்தையும், பலத்தையும் மட்டுமே கொண்டு உருவாக்கப்படுவதனால் காலநீட்சியில் அவை சிதைவடைந்துபோகும் வாய்ப்புக்களே அதிகம். எனவே, சமூக நீதியுடன் அகமுரண்பாடுகளையும் தீர்க்கும் வழிமுறையிலான தேசிய ஒருமைப்பாடு என்பதே இன்றைய காலகட்டத்தில் எமக்கு மிக அவசியமாகிறது.

09. கடந்தகால ஆட்சியில் பல்வேறு வகையான ஊழல் மோசடிகள் நிகழ்ந்துள்ளதாக இன்று பிரஸ்தபிக்கப்படுகிறது. கடந்தகால ஆட்சியில் பங்குபற்றியவர் என்ற வகையில் இதுபற்றி என்ன கூற விரும்புகிறீர்கள்?

கடந்தகால ஆட்சியில் அங்கம்வகித்த அனைவர் மீதும் இக்குற்றச்சாட்டுகள் எழுப்பப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். ஊழல் மற்றும் மோசடி என்பது வெளிப்படைத்தன்மையற்ற செயற்பாடு, நிதி நிர்வாக பிரமாணங்களைப் பின்பற்றாத போக்கு ஆகியவற்றாலேயே ஏற்பட்டுள்ளது. இது ஜனநாயக ரீதியாக மக்கள் விழிப்புடன் செயற்திட்டங்களை அவதானித்துப் பங்குகொள்ளாமையின் விளைவாகும். நீதியான சட்டவாட்சி முறை ஏற்படுத்தப்படும் போது இவ்வாறான மோசடிகளையும் ஊழல்களையும் முடிந்த அளவு தடுத்து நிறுத்த முடியும். இது பிரதேசசபை, மாகாணசபை, பாராளுமன்றச் செயற்திட்டங்கள் அனைத்திலும் பின்பற்றப்பட வேண்டும்

»»  (மேலும்)